Casa no estilo jamaicano em Costa Rica,Cuba..
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Após a Revolução Cubana em 1959, o Partido Revolucionário e o Governo mudaram os nomes de algumas cidades para nomes de diferentes países da América Latina e do Caribe.
Isso explica por que alguns lugares em Cuba têm nomes como Trinidad, El Salvador, Jamaica e Honduras, entre outros. Costa Rica é o nome de uma cidade que era conhecida como Ermita, antes da Revolução. Originalmente nomeada em homenagem à esposa do gerente do engenho de açúcar onde muitos jamaicanos trabalharam depois de serem recrutados para trabalhar em Cuba no início do século 20, esta cidade tem uma relação especial com a Jamaica.
Em 1912, a United Fruit Company recebeu permissão especial para recrutar mais de mil haitianos para trabalhar nas usinas de açúcar ou nas centrais de Oriente, à medida que crescia a demanda por açúcar. No final da Primeira Guerra Mundial, a demanda por açúcar se tornou ainda maior porque os campos de beterraba haviam sido destruídos na Europa. Apesar das leis que restringiam o recrutamento de trabalhadores negros para Cuba, a permissão prévia concedida à United Fruit Company tornou mais fácil para as empresas de açúcar obter licenças para recrutar trabalhadores das índias Ocidentais para trabalhar nas usinas de açúcar como Ermita (atual Costa Rica), porque a demanda por açúcar no mundo era tão grande.
Muitas pessoas de ascendência jamaicana, como Samuels, Wellesley Shaw, Wilfred Wilmott, a família Biggerstaff, a família Williams, entre outras que são cubano-jamaicanas de segunda e terceira geração, ainda residem na Costa Rica em seu típico estilo jamaicano de meados do século XX, casas com varandas de madeira para a frente e cercas de hibisco ao redor do quintal. Algumas das casas são as mesmas, muitas agora bastante dilapidadas, que foram construídas por seus avós e pais jamaicanos no início do século XX.
Biggerstaff nasceu e cresceu há 75 anos na mesma velha casa de madeira que ela agora ocupa com alguns de seus filhos e netos. Foi construído por seu pai, um jamaicano de Portland. Eles são nostálgicos sobre os dias em que ouviram as muitas histórias sobre a Jamaica que lhes foram contadas por seus avós e pais, que tentaram instilar o orgulho na terra natal em seus descendentes.
Morris, que nasceu em Cuba, relembra as histórias de seu pai sobre ter sido levado para a Inglaterra para lutar na Primeira Guerra Mundial aos 18 anos de idade. Os Morris mais velhos não sabiam nada sobre armas ou o campo de batalha e desprezavam todos que o envolviam nessa guerra. onde ele assistiu seu irmão mais velho morrer ao lado dele, quando ele foi baleado pelo fogo inimigo.
Assim que retornou à Jamaica, ainda assustado, insatisfeito e desiludido, mas feliz por ter sobrevivido à provação, aproveitou a oportunidade para zarpar de Cuba para que trabalhasse na usina de açúcar em Ermita (atual Costa Rica). Ele migrou para Cuba de Balaclava e mais tarde enviou sua esposa, que era originalmente de Cross Roads.
Os jamaicanos sempre se orgulharam de sua herança e cultura e confiaram fortemente nos oficiais do British Colonial Office para defender seus direitos e garantir sua segurança e bem-estar. Morris, agora com 84 anos e cego, tem lembranças muito vivas da vida em Ermita com os velhos jamaicanos. Ele mostrou os passaportes antigos de seus pais, carimbados pelo British Colonial Office e ainda carregando suas fotografias em preto e branco desbotadas do início dos anos 1900.
Morris relembra as boas relações que os jamaicanos desfrutavam com os americanos por causa de seu inglês, o que tornava mais fácil a comunicação entre eles do que com os trabalhadores de língua espanhola. Seu pai estava no comando da caldeira de açúcar e ele se lembra de que outros homens trabalhavam como construtores de casas na propriedade, alguns cuidavam dos cavalos e outros trabalhavam nas ferrovias.
Ele também lembra a atitude dos jamaicanos, que insistiam em alertar seus filhos sobre a mistura com os cubanos. Filhos de pais jamaicanos não tinham permissão para falar espanhol em casa e acabaram se tornando bilíngues falando espanhol com seus amigos nos campos de jogos, etc e inglês com suas famílias em casa.
Homens que se casaram com suas namoradas jamaicanas ou trouxeram suas esposas para Cuba foram considerados como tendo valores jamaicanos preservados melhor do que aqueles que não preservaram. Eles não queriam que seus filhos adotassem o comportamento espanhol ou cubano e insistiam em ensinar os valores jamaicanos "boas maneiras", dizendo graça antes das refeições e indo para a igreja metodista ou anglicana que haviam estabelecido.
Eles cozinhavam comidas jamaicanas como arroz e ervilhas e estabeleciam suas próprias escolas, onde ensinavam seus filhos a ler em inglês lendo a Bíblia em inglês e cantando hinos anglicanos, estudando gramática inglesa e contando-lhes histórias de Anancy e outros contos populares. Seus filhos freqüentavam escolas cubanas nos dias e escolas jamaicanas (inglesas) à noite. A casa do Biggerstaff era a principal escola de inglês com mais de quarenta alunos às vezes sentados na varanda para aprender inglês.
Hoje, muitos descendentes de jamaicanos na Costa Rica anseiam ver o local de nascimento de seus ancestrais. Entre seus bens valiosos estão os próprios passaportes, bilhetes de navio, certidões de nascimento e fotografias desbotadas em preto e branco de seus antepassados jamaicanos. Alguns passaportes mostram que seus ancestrais viajaram para Cuba em passaportes coloniais britânicos de 1915, 1916 e 1918.
O passaporte de Leonard Biggerstaff revela que ele nasceu em 1901, registrado como um sujeito britânico nascido e obteve seu passaporte em 1919 para viajar para Cuba como trabalhador. Isto significa que Biggerstaff foi selecionado para trabalhar em Cuba sob a Lei de Proteção aos Emigrantes de 1902 e 1905, quando ele tinha 18 anos de idade.
Todos os jamaicanos viajando para Cuba foram aconselhados a se registrar em um consulado britânico no momento da chegada. Naturalmente, essas memórias, na maior parte, são de uma Jamaica que não existe mais. Mas eles mesmos servem como testemunho da tremenda jornada que muitos jamaicanos viajaram para dar uma contribuição à economia de Cuba, quando o açúcar era rei em Cuba.
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- Dra. Paulette Ramsay é professora de Literaturas e Culturas Afro-Hispânicas e Chefe do Departamento de Línguas e Literaturas da Universidade das Índias Ocidentais, Mona.
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http://jamaica-gleaner.com/article/art-leisure/20180415/piece-jamaica-cuba?fbclid=IwAR0C6V7XZntq35xf252XllllGH3nTmJ77ehnjqK0Bh4bg_p6tFZ6PdKOq1g
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