I AND I: THE NATURAL MYSTICS: Marley, Tosh and Wailer (livro)

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I AND I: THE NATURAL MYSTICS: Marley, Tosh and Wailer...
''A história fica logo abaixo da superfície da vida na Jamaica", observa Colin Grant, em sua biografia de Bob Marley , Peter Tosh e Bunny Livingston , o triunvirato fundador dos Wailers , prova tanto uma tentativa de identificar o passado emaranhado da ilha e um personagem escorregadio.  Como o filho mais famoso da Jamaica, Marley definiu sua pátria como a ilha do reggae e Rastafari, mas outras identidades brilham no calor caribenho: plantação de escravos britânicos, protetorado da CIA, bastião cristão, refúgio da classe alta de Ian Fleming, posto de teste de comércio de cocaína. Que a Cuba comunista e o mercado livre da Flórida estão perto de vizinhos, agrega tensão política à mistura.  Grant, o biógrafo de outro herói jamaicano, Marcus Garvey, é hábil em descascar as camadas da história para revelar, por exemplo, a conexão entre os sangrentos tumultos trabalhistas de 1938 e a fundação dos dois partidos políticos da Jamaica, ou a forma como uma sujeira , a fraca força de trabalho itinerante encorajou famílias órfãs. O pai de Peter Tosh, um pastor, não tinha nada a ver com seu filho. O pai de Bob Marley, um ex-soldado branco peripatético que se denominava "Capitão" Marley, também abandonou seu filho.  Dadas as excelentes biografias de Marley já impressas, nós possivelmente não precisamos de outra, mas Grant conta seu conto bem o suficiente com apenas o deslizamento ocasional (O One Love Peace Concert, Concerto para a Paz de 1978, de Marley ,não estava em "uma noite negra cheia de tinta", mas sob uma lua cheia famosa ), e dá igual peso às histórias dos outros dois Wailers, assistidos por citações do livro inédito de Roger Steffens sobre o recluso Bunny. O único sobrevivente do trio, Livingston (também conhecido como Bunny Wailer), raramente se aventura fora sua fazenda em Saint Thomas ou de sua casa em Kingston,e prova um silêncio indescritível para Grant. Marley e Livingston cresceram juntos na aldeia de Nine Mile, sua mãe e pai se tornando amantes. Mais tarde, suas famílias se mudaram para Trench Town, um projeto de habitação dos anos 50 erguido em meio aos campos de ocupantes do oeste de Kingston. Aqui encontraram Peter Tosh. Marley depois imortalizou o distrito em "No Woman No Cry", onde ele relembrou sobre comunhão em "um pátio do governo em Trench Town", enquanto em "Trench Town Rock" os Wailers agiam sedutoramente sobre "grooving in Kingston 12". Na realidade, havia pouca coisa que era sedutor sobre a confusão de barracas de Trench Town, ou o mau cheiro da cidade vizinha. No entanto,  Trench Town provou ser um terreno fértil para a música, criando talentos como Toots Hibbert, Alton Ellis, Delroy Wilson e os Abyssinians. Muitos passaram sob a tutela do cantor Joe Higgs, em cujo pátio o adolescente Wailers primeiro aprendeu as técnicas de vocal de harmonia. Higgs também apresentou o trio ao produtor Coxsone Dodd, para quem gravaram um fluxo de sucessos gravados principalmente por Marley: músicas alegres como "One Love" e lados estridentes como "Simmer Down" que apelavam para os "meninos rudes" sem lei de Kingston.  Depois de cair com o Dodd de armas de pistola sobre os royalties, o grupo passou vários anos lutando com o negócio de música jamaicano pirata antes de se unir a Island Records, um rótulo fundado e dirigido por um jamaicano de classe alta, Chris Blackwell. Aplausos internacionais devidamente seguidos, com Marley atingindo o status de superstar após o trio se dividir em 1974.  Grant não é muito exercido pelos tumultuosos anos de estrelato, a tentativa de assassinato de Marley em 1976 ,ou a morte prematura em 1981. Concentra-se nos anos que passaram a se esforçar para o reconhecimento, em particular a conversão de Wailers para a crescente religião de Rastafari sob a influência de outro luminoso da Trench Town, Mortimer Planno. Enquanto fundado biblicamente, Rasta saudou o imperador etíope Haile Selassie I como "o Deus vivo", e as crenças rastafarias coloriram muito a produção dos Wailers, como fizeram a maior parte do reggae dos anos 70. Planno realmente conheceu a divindade relutante na viagem estatal de Selassie em 1966 para a Jamaica.  A delimitação longa de Grant do pensamento Rasta (o "I and I" do título é Rasta fala para "nós") mostra que sua teologia pode ser tão dogmática e cismática como qualquer touro papal, enquanto seu humor milenar lembra as profecias alimentadas pelo Apocalipse e o Evangelismo dos EUA. Ele argumenta que os "sofredores" rastafari e os habitantes alarmados da cidade de Kingston tinham muito em comum. Para ambos, "Jamaica estava em algum lugar que você colocava. A vida real estava em outro lugar. Para Rastas era a Etiópia, porque os primos de sua parte superior da corteza Zion estavam em Miami".  Sua afirmação de que os três Wailers oferecem caminhos alternativos para o homem negro - "acomodar e ter sucesso (Marley), lutar e morrer (Tosh) ou recuar e viver (Wailer)" , faz uma tese pura, mas defeituosa. Marley era uma intérprete de poder xamânico e um adepto de músicas prolíficas em hinos militantes e canções de amor. Tosh, inegavelmente carismático, era unidimensional em comparação, seu maior sucesso na versão cover de Tamla-Motown, seus contratos de gravação sugerindo falta de "acomodação" com a indústria da música babilônica. Bunny, consternado pelos "freak shows" e "zonas de guerra" que ele encontrou em turnê na Europa, se curvou para fazer música, embora ocasionalmente apareça, geralmente com uma diatética contra a "escassez" (imoralidade) do reggae digital e a declínio da Jamaica, que agora tem a terceira maior taxa de homicídio no mundo...
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https://www.theguardian.com/music/2011/feb/06/i-and-i-the-natural-mystics-review

THE NATURAL MYSTICS:MARLEY,TOSH AND WAILER

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The Natural Mystics: Marley, Tosh, and Wailer .-Colin Grant (autor)

A biografia definitiva do grupo The Wailers — Bob Marley, Peter Tosh e Bunny Livingston , narrando sua ascensão à fama e poder.

Mais de uma década da dramática trajetória, um trio de crooners de rhythm and blues de Trenchtown ,Jamaica, trocando seus penteados da década de 1960 e ternos de Brylcreem de dois tons para uniformes de batalha dos anos 1970 e dreadlocks para se tornar o The Wailers,um dos mais influentes grupos de música popular. Colin Grant apresenta uma história animada desta banda notável desde sua criação nas brutais favelas de Kingston para suas primeiras gravações e então o estrelato internacional . Com prosa enérgica e pesquisa original, deslumbrante, Grant argumenta que essas estrelas do reggae ofereceram três modelos para homens negros na segunda metade do século XX: Se acomodar e ter sucesso (Marley), lutar e morrer (Tosh), ou se retirar e viver (Livingston). Grant encontra-se com anciãos Rastafari , homens Obeah (feiticeiros) e outras autoridades populares enquanto ele tenta desvendar os mistérios da famosa cultura  impenetrável da Jamaica. Muito mais do que uma biografia de música de alto vôo, The Natural Mystics oferece uma compreensão sofisticada da política jamaicana, patrimônio, raça e religião ,e um retrato de um grupo seminal durante um período de evolução cultural exuberante.Contém 305 páginas, com 8 páginas de quatro cores e 8 páginas de ilustrações em preto e branco..

 Como concedendo parcelas fora dos arcos biográficos dos The Wailers, ele habilmente transmite como firmemente ligado aos três,não eram apenas como uma equipe criativa, mas como uma banda de irmãos.... Pelo tempo que conseguiram ficar juntos, até para a parte onde o trio dissolve-se em 1974, sentimos a dor de seu divórcio, porque nós aprendemos muito sobre sua luta de décadas para se tornarem conhecidos..

Um olhar amplo para as forças culturais, políticas e religiosas que inspirou o grupo pioneiro do reggae....  

Um animado e informativo estudo dos Wailers, embora não uma introdução simples para eles.

  O grupo musical mais extraordinário após os Beatles tem que ser os originais Wailers — Bob Marley, Peter Tosh e Bunny Wailer. Quando eles se juntaram com a banda The Upsetters , basicamente os irmãos Barrett ,eles formaram a maior agregação musical na história do reggae.

Este livro relativamente curto abrange a vida e os tempos destes três, com particular ênfase nos seus primeiros anos. Marley e Tosh morreram relativamente jovens, e Bunny Wailer tornou-se um pouco recluso, assim que o livro aborda principalmente as décadas de 1960 e início dos anos 1970.

Grant faz um excelente trabalho de colocar os Wailers no contexto do seu tempo e criando afiados interessantes dos retratos de momentos cruciais em suas vidas. Alguns vão se decepcionar com livro pela inexistência de qualquer discussão de profundidade da música dos Wailers, e ainda mais não decepcionante, nenhuma tentativa de uma discografia.

É um belo livro por todas as minhas ressalvas e um leitor geral com nenhum interesse particular em reggae ou  na Jamaica achariam isso um desvio e divertido de ler .

 Mesmo décadas depois de sua morte, a maioria dos reggae biografias são sobre Bob Marley, mas Grant oferece uma biografia do grupo de Marley e seus dois co-fundadores dos Wailers. Como o único membro sobrevivente do trio, Bunny Wailer é objeto de concessão nos primeiros e últimos capítulos. Na sequência de abertura, Wailer é vaiado fora do palco em um show em Kingston, em 1990, onde a multidão estava lá para assistir o rude dancehall e os estridentes DJs,e a abordagem espiritual do Bunny Wailer ficou sem qualquer tipo de interesse. No epílogo, longe de ser a realidade chocante do dia moderno de Kingston, Bunny Wailer fala da questão de como o público jamaicano que devorou uma vez a mensagem de Rastafari pacífica da sua música e dos seus compatriotas tinha mudado muito assim . Entre eles, Grant leva os leitores através das infâncias do The Wailers individuais, suas reuniões e colagem em ruas de Trench Town e sua descoberta de uma afinidade compartilhada para a harmonia e a performance musical.

Uma história em miniatura do reggae é fornecida; quando adolescentes, os três foram orientados por Joe Higgs, um cantor Rastafari cuja missão foi de mentor da juventude do ghetto. Eventualmente os Wailers marcaram um contrato de gravação e foram autores de uma série de hits que, depois que eles conheceram e colaboraram com o produtor mercurial Lee 'Scratch' Perry, finalmente fez um dente no mercado da música pop do Reino Unido. Sentindo uma abertura comercial, o Presidente da Island Records e nativo jamaicano Chris Blackwell assinou com The Wailers,um contrato de gravação, mas no processo de tentar trazer um som mais polido para o mercado não-jamaicano, ele causou a ruptura do grupo e o final de seu trabalho com Perry. O resultado foi um som de reggae mais ocidentalizado que eventualmente levou Marley a grande fama em todo o mundo. Que resultou em sucesso comercial mais para Tosh e Wailer do que da maioria dos artistas de reggae, mas o ressentimento por Blackwell perdurou, especialmente em casos de Tosh e Perry, endureceu-se em rancores de longa data ,embora Bunny Wailer não é nenhum fã de Blackwell também,e fez graves acusações contra Blackwell no seu blog.

Grant também tece um esboço da história jamaicana, expondo os leitores para as escapadas de Rhygin, um bandido jamaicano e herói popular que inspirou Jimmy Cliff e o filme The Harder They Come, cujas travessuras prenunciaram a de Dudus, o Senhor da cocaine, cujo suposto reinado do terror sacudiu a ilha no último ano,especialmente a capital Kingston,até ser preso e deportado para os E.U.A.. Ele também detalha o processo dolorosamente lento dos Rastafarians serem autorizados a elevar suas cabeças dreadlocks na cultura popular. Por décadas, músicos Rasta tinham que ser estacionados na parte de trás do palco sem luz brilhando sobre eles, mesmo reconhecidas figuras como o lendário Count Ossie. "Rastas foram permitidos no palco, mas somente se eles permanecessem na parte de trás e nas sombras, sem iluminação. Em algum sentido, a posição dos Rastas na sociedade jamaicana espelha a sociedade Africana-Americana no momento.  No mesmo ano,Dave Brubeck foi considerado culpado de uma gafe imperdoável quando ele teve a ousadia de introduzir Eugene Wright, um baixista negro, em seu quarteto de outra maneira todo-branco.Brubeck foi instruído a posicionar Wright  "na parte de trás" ,onde ele não seria muito perceptível,em um campus americano numa noite em 1959.Fala de coisas eventualmente alteradas: "'My Boy Lollipop' do Millie Small marcou um momento crucial na evolução da cultura jamaicana. Não só era um enorme sucesso internacional, é desacoplado do frete de associações negativas do público jamaicano anexado ao ska, um precursor do reggae.

Se Tosh foi absolutamente correto em sua avaliação do efeito de Blackwell em seu antigo colaborador Bob Marley e the Wailers é aberto para o debate. Marley certamente não ativamente negou isso e Blackwell tem recentemente pensado que tudo o que mudou sobre a música de Marley, após o desmembramento dos Wailers, não prejudicou a carreira de Marley e seu sucesso em trazer o reggae a atenção em todo o mundo. Peter Tosh tinha um talento inegável para a auto-dramatização, mas é igualmente o caso em que, durante este tempo (1970), sua terra Natal se deteriorou ainda mais; prateleiras em supermercados permaneceram vazias, hordas de jovens desempregados permaneceram ociosas, a moeda desvalorizou-se mais e mais, e as armas começaram a latir novamente..

 Sobre o autor:

O autor de Negro With a Hat, uma biografia de Marcus Garvey, Colin Grant é um historiador independente que trabalha para a rádio BBC. Filho de imigrantes jamaicanos, ele vive em Londres, Grã-Bretanha, e é um escritor perfeitamente aceitável. O livro se lê como um artigo de revista alargado, e Grant tem um bom senso de ritmo. Voltando para a terra dos seus antepassados, ele traça a história paralela dos Wailers e da cultura jamaicana. Lendo o livro ajuda a colocar muitos aspectos da música reggae no contexto histórico e cultural. Fiquei no entanto decepcionado com a falta geral de interesse na música, que é, afinal, por que muitos de nós estão interessados no The Wailers. Grant parece mais interessado neles como figuras cruciais da história da Jamaica,o que é legítimo; no entanto, eu não se preocuparia com o livro se não fosse para a música...

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