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Em
novembro de 2011, tive o privilégio de uma breve entrevista com o saudoso Ras
George Ions(ou Irons, como está escrito em alguns casos), sacerdote da
ordem Nyahbinghi,também conhecido como Priest George em sua casa na Jamaica rural. Como isto foi parte do meu projeto de pesquisa, eu tentei manter minhas
perguntas enfocadas no tema da participação dos brancos na música reggae. Pode
ter sido porque ele estava cansado, porque a binghi Sabbath estava se
aproximando, ou porque ele considerava suas respostas ser senso comum,
mas algumas de suas respostas foram muito curtas - às vezes apenas um
"Sim". Como você vai notar, no entanto, ele
se regalia até um pouco quando menciono o Bob Marley, uma fonte de orgulho
para os mais velhos como o Priest George, que "ensinou Bob tudo o que
ele sabia sobre Rastafari," como ele me disse que quando o conheci...
Outro momento interessante nesta entrevista está perto do fim do vídeo. Uma
das minhas perguntas foi em relação a como autêntico é uma performance
de reggae percebida quando o intérprete não assume a aparência do
Rastaman oprimido ou dos Africanos, cuja experiência coletiva de luta é dito
ser a inspiração por trás da música. Priest George Ions, como outra pessoa que eu entrevistei sobre o mesmo tema,
respondeu de uma forma que dirigiu tanto minha ocupação como músico e
meu papel na conversa como pesquisador. Eu
escrevi um pouco mais sobre isso na minha tese, mas por causa deste post
do blog, quero chamar a atenção para a sugestão do Priest George que música ou
pesquisa são formas em que não-negros, indivíduos não-Rastas podem "entrar
em luta"..Amor e respeito para o movimento Rastafari, a ordem Nyahbinghi e os antigos que, como o sumo sacerdote, perseveraram através de uma difícil caminhada. Jah guie o sumo sacerdote Ivinn Allen como ele continua as boas obras que serão sempre lembradas por George Ions...
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