COMIC BOOKS

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O livro Comic Books,uma história em quadrinhos,relata a enorme influência dos chineses na música jamaicana e no desenvolvimento do reggae..
Produtores musicais jamaicanos chineses ajudaram a transformar o reggae em uma sensação global , que acabaria por chegar ao país que seus ancestrais haviam deixado para trás. Estrelando nomes importantes do reggae de descendência chinesa como Stephen Cheng,Byron Lee,Vincent e Patricia Chin,Leslie Kong,Herman Chin-Loy,Tom Wong,Meng Ren,e artistas do reggae chineses como Kawa e SanDuoJiao.
Outros artistas cruciais do reggae de descendência chinesa incluem I Kong,Tony Chin,Geoffrey Chung,Mikey ''Mao'' Chung..
Palavras e ilustrações por Krish Raghav...

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https://www.topic.com/redemption-songs

CAFÉ JAMAICANO

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CAFÉ JAMAICANO -
 O café jamaicano da montanha azul ou o café azul da montanha de Jamaica são uma classificação do café crescido nas montanhas azuis de Jamaica . O café foi introduzido na Jamaica em 1728. Os melhores lotes de café Blue Mountain são conhecidos pelo seu sabor suave e falta de amargura. Nas últimas décadas, esse café desenvolveu uma reputação que o tornou um dos cafés mais caros e procurados do mundo. Mais de 80% de todo o café da Jamaica Blue Mountain é exportado para o Japão.  Além de seu uso para café fresco, os grãos são a base do sabor do licor de café Tia Maria .
 O Jamaican Blue Mountain Coffee é uma marca de certificação protegida globalmente, o que significa que somente o café certificado pelo Coffee Industry Board da Jamaica pode ser rotulado como tal. Ele vem de uma região de crescimento reconhecida na região de Blue Mountain, na Jamaica, e seu cultivo é monitorado pelo Coffee Industry Board of Jamaica.  As Montanhas Azuis estão geralmente localizadas entre Kingston ao sul e Port Antonio ao norte. Subindo para 2.256 metros (7.402 pés), eles são algumas das montanhas mais altas do Caribe. O clima da região é fresco e enevoado com muita chuva. O solo é rico, com excelente drenagem. Essa combinação de clima e solo é considerada ideal para o café.  A Lei do Regulamento da Indústria do Café A Lei de Regulamentação da Indústria do Café especifica o que o café pode usar o rótulo da Blue Mountain. Além disso, restringe o uso da marca Blue Mountain aos autorizados pela Autoridade Reguladora de Commodities Agrícolas da Jamaica (ex-Coffee Industry Board). De um modo geral, o café colhido das paróquias de Saint Andrew , Saint Thomas , Portland e Saint Maria podem ser considerados café Blue Mountain.  Tradicionalmente, apenas o café cultivado em altitudes entre 910 metros (3.000 pés) e 1.700 metros (5.500 pés) poderia ser chamado Jamaica Blue Mountain. O café cultivado em altitudes entre 460 metros (1.500 pés) e 910 metros (3.000 pés) é chamado Jamaica High Mountain, e o café cultivado abaixo de 460 metros (1.500 pés) de altitude é denominado Jamaica Supreme ou Jamaica Low Mountain. (Todas as terras na Jamaica acima de 1.700 metros (5.500 pés) são uma reserva florestal, portanto, nenhum café é cultivado lá.)
Classificações do Café Blue Mountain-
 Existem geralmente três tipos de notas da Jamaica Blue Mountain classificadas por tamanho e defeitos. O grão número 1 é o maior e o mais desejado com menos defeitos, seguido pelos grãos número 2 e 3 . Separadamente, existem grãos de ''peaberry'' que são grãos menores, que aparecem em forma de uma bola de rúgbi, em oposição aos habituais grãos planos. Tal como acontece com a maioria das outras variedades de café, existem vários graus atribuídos a lotes diferentes, com base em fatores como tamanho, aparência e defeitos permitidos. ..
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https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jamaican_Blue_Mountain_Coffee

Café jamaicano da montanha azul embalado para vendas de varejo

ASSASSINATO DAS ESTRELAS DO REGGAE

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ASSASSINATO DAS ESTRELAS DO REGGAE  -
''Murder Dem'': A saga turbulenta das estrelas do reggae e do crime violento.
 Por que tantos artistas jamaicanos proeminentes foram mortos ou encarcerados? Aproximadamente às 10:10 pm na quinta-feira, 9 de outubro, vizinhos ouviram tiros vindos da casa de Lincoln Valentine Scott, no distrito de Williamsfield, em Manchester Parish. Este canto tranqüilo da região centro-oeste da Jamaica, batizado com o nome da plantação de cana-de-açúcar próxima, era conhecido não como crime, mas como parte da “cesta de pão” da Jamaica. Na verdade, Scott escolheu o lugar por sua beleza natural e porque estava longe da agitação. Quando a polícia chegou, eles descobriram seu corpo, um tiro fatal no peito. Eles não tinham suspeitos ou motivos no aparente assassinato, de acordo com os relatórios esboçados publicados em jornais jamaicanos como The Gleaner e Observer.   Lincoln Valentine "Style" Scott .Só assim: outra vida prolífica e distinta na música foi prematuramente apagada. Conhecido por aficionados do reggae como “Style Scott”, o baterista de 58 anos fez as batidas para o melhor deles. Sua banda Roots Radics, formada no final dos anos 70, definiu o som das raízes dominantes na Jamaica até meados dos anos 80. Eles tocaram com todos os cantores de reggae de Bunny Wailer e Gregory Isaacs para Barrington Levy. Então, quando Scott conheceu o produtor de dub inglês Adrian Sherwood, eles formaram Dub Syndicate, que se tornou o foco principal de Scott. Sua banda dub ao vivo lançou uma série de álbuns inovadores e estava frequentemente em turnê com Scott no comando. "Estamos todos muito tristes com o assassinato de Style", diz Sherwood sobre seu amigo de longa data e colaborador, que se junta tragicamente a uma longa lista de artistas jamaicanos que sucumbiram a um fim violento - ou, como no caso do recém-indiciado DJ dejay do dancehall Vybz Kartel, foi deixado segurando a arma.  Outro amigo de Sherwood, o Prince Far-I, a “Voz do Trovão”, foi assassinado em frente à sua casa em 15 de setembro de 1983. Também naquele ano, a criança prodígio Hugh Mundell, que gravou o álbum ''Africa Must Be Free'' in 1983 com a idade de 16 anos, foi morto a tiros em Kingston. O ícone internacional do reggae e o Wailer original Peter Tosh encontrou um final violento em sua casa em Kingston em 11 de setembro de 1987, assim como Carlton Barrett, o baterista do legendário grupo, que também foi baleado naquele ano. Osbourne Ruddock, também conhecido como King Tubby, um dos inovadores do dub, foi morto a tiros no dia 6 de fevereiro de 1989 em frente à sua casa em Duhaney Park, Kingston, após retornar de uma sessão de estúdio.
Kevan "Lulu" Davidson do duo Donald And Lulu,foi assassinada na Jamaica em 10 de junho de 1996..
Nanny Mystic,cantora muito talentosa,foi brutalmente espancada até a morte na Jamaica..
Segundo relatos, a cantora foi supostamente morta á pancadas na noite de segunda-feira (14 de novembro) de 2016 em uma casa em Linstead, St. Catherine na presença de seus filhos...
E Lucky Dube,a principal estrela do reggae sul-africano,infelizmente assassinado em 18 de outubro de 2007 em Joanesburgo,África Do Sul,durante um assalto..
Tenor Saw, o meio irmão de Bob Marley,Anthony Booker (assassinado pela polícia em Miami) Smiley Culture,Fathead entre outros,estes são apenas alguns dos nomes que você pode conhecer, mas muitos outros artistas menos conhecidos sofreram destinos semelhantes. Enquanto a música é geralmente considerada uma rota fora do gueto, na Jamaica isso nem sempre é o caso. A reputação de crime e violência sempre assolou essa nação insular e suas raízes são profundas.  Há uma cena no início do clássico cult de 1972 de Perry Henzel, The Harder They Come, aclamado por seu retrato honesto da vida nas favelas de Kingston, onde o personagem principal Ivan, interpretado por Jimmy Cliff, vai ver um filme no Rialto depois de ter recentemente emigrou para Kingston do país. Cenas do Django, um western pioneiro espaguete estrelado por Francisco Nero, são intercaladas com cenas do público conversando com a tela e rindo. Quando um exército de bandidos, rostos cobertos com máscaras vermelhas, desce na cidade deserta do oeste, movendo-se sinistramente em direção a Django, ele pega uma metralhadora e corta-a, desencadeando a multidão no cinema. Essa cena não apenas ilustra o quanto a violenta cultura pop do exterior - especialmente a América - influenciou a cultura jamaicana, mas também como o arquétipo do atirador se mostrou especialmente atraente.   O personagem de Cliff, Ivan, é baseado em uma lenda da vida real chamada Ivanhoé, mais conhecida como Rhygin, um criminoso célebre nos anais da Jamaica. O próprio nome deriva de um dialeto africano que significa “feroz, poderoso ou potente” e a onda de crimes de 35 dias de Rhygin, quando o país vivia sua primeira migração em massa das áreas rurais para a cidade no final dos anos 40, também foi a primeira da Jamaica. sensação de mídia de massa. Autor Mike Thelwell, que escreveu a versão novelizada de The Harder They Come, que oferece um relato do verdadeiro Rhygin, diz: "Em toda a tradição oral dos pobres, Rhygin era uma figura sobrenatural, que roubou dos ricos e representados as frustrações, aspirações e ressentimentos da classe trabalhadora negra e pobre. ”A rude original da Jamaica, notória pela mídia, lutou contra um sistema corrupto contra os que não tinham, ganhando a simpatia do povo no processo. “Quando seu corpo foi levado ao necrotério”, acrescenta Thelwell, “algo como 5000 pessoas foram vê-lo”.
A onda de atiradores que se seguiu durante a violência política do final dos anos 70 e 80 na Jamaica era uma raça completamente diferente da de Rhygin. Conhecidos como "Dons", como em membros de alto escalão da Máfia, esses executores dos partidos políticos dominantes, o JLP e o PNP, mantinham bairros inteiros em West Kingston, densamente povoados, leais a qualquer um dos partidos, desencadeando uma guerra no processo. Quando o PNP flertou com o comunismo, a CIA inundou o país com armas, assim como os operários cubanos do outro lado. A situação não era nada menos do que a guerra de gangues sancionada e apoiada nos níveis mais altos.
A certa altura, porém, os Dons se voltaram contra seus chefes políticos, percebendo que poderiam fazer mais sozinhos no tráfico de drogas. Ex-executores como Lester Lloyd Coke, mais conhecido como Jim Brown, foram responsáveis ​​por exportar a onda de crimes para lugares como Miami e Nova York, onde gangues de drogas jamaicanas como a Shower Posse, que ele dirigiu, se tornaram grandes adversários para a polícia americana. durante grande parte dos anos 80 e início dos anos 90. O filho de Coke, Christopher "Dudus", que herdou o império do crime da família, foi recentemente preso e extraditado para os EUA em 2010, e depois condenado.
Caixões de vítimas da violência em Kingston são deixados em um cemitério em 28 de maio de 2010. 73 pessoas foram mortas em um esforço para capturar Christopher Coke.
A Jamaica continua sendo um lugar perigoso. No ano passado, de acordo com um relatório do Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime (UNODC), a sexta maior taxa de homicídios do mundo ficou atrás apenas de Honduras, Venezuela, Belize, El Salvador e Guatemala.
Marlon James, autor do recente romance, Uma Breve História de Sete Assassinatos (Riverhead Press, 2014), que explora a intricada teia de pessoas associada a uma tentativa de vida de Bob Marley em 1976, diz: “Há áreas que têm uma cultura de violência. West Kingston tem uma cultura de violência. Mas eu acho que a cultura poderia ser uma maneira superficial e superficial de olhar para ela. Eu não acho que é uma cultura - é política, é dinheiro, sua extorsão, é crime. Eu acho que é um problema de economia.
"Se uma cidade está progredindo, os pobres vão se mudar para lá, e quando as pessoas se mudam para lá e você não tem nada no lugar, você vai acabar com favelas nas cidades do interior", continua James. "Você vai acabar com Kingston, você vai acabar com Watts, você vai acabar com favelas. Nessas situações desesperadas, é claro que você terá crime e pobreza, doença, doença e morte prematura. ”
Enquanto o gueto fornece uma incubadora para todos os tipos de tendências destrutivas, há uma inegável força criativa emanando de lá também, evidente na longa lista de artistas e músicos, de Bob Marley em baixo, que traçam seu humilde começo para as favelas de Kingston. . Nem a Motown nem a Muscle Shoals puderam competir com a enorme quantidade de sons que saem da Jamaica e causam impacto em todo o mundo.
Thelwell observa: “A música era um produto do gueto - algo saindo da classe trabalhadora negra nos guetos. Então, muitos músicos de reggae saíam dessas comunidades e os dons sentiam que poderiam influenciá-los ou intimidá-los. Ou alguns dos músicos de reggae eram pistoleiros, sabe? Eles foram aculturados nessa cultura de violência ”.
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https://medium.com/cuepoint/murder-dem-the-turbulent-saga-of-reggae-stars-and-violent-crime-fce07efeadd2?fbclid=IwAR2mpjQMzlUWEp3evBXQKTReselKPCNFMZuROo4HtaRYPJh_RG_zRdVQnms

UM PEDAÇO da JAMAICA em CUBA

Casa no estilo jamaicano em Costa Rica,Cuba..
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Após a Revolução Cubana em 1959, o Partido Revolucionário e o Governo mudaram os nomes de algumas cidades para nomes de diferentes países da América Latina e do Caribe.
Isso explica por que alguns lugares em Cuba têm nomes como Trinidad, El Salvador, Jamaica e Honduras, entre outros. Costa Rica é o nome de uma cidade que era conhecida como Ermita, antes da Revolução. Originalmente nomeada em homenagem à esposa do gerente do engenho de açúcar onde muitos jamaicanos trabalharam depois de serem recrutados para trabalhar em Cuba no início do século 20, esta cidade tem uma relação especial com a Jamaica.
Em 1912, a United Fruit Company recebeu permissão especial para recrutar mais de mil haitianos para trabalhar nas usinas de açúcar ou nas centrais de Oriente, à medida que crescia a demanda por açúcar. No final da Primeira Guerra Mundial, a demanda por açúcar se tornou ainda maior porque os campos de beterraba haviam sido destruídos na Europa. Apesar das leis que restringiam o recrutamento de trabalhadores negros para Cuba, a permissão prévia concedida à United Fruit Company tornou mais fácil para as empresas de açúcar obter licenças para recrutar trabalhadores das índias Ocidentais para trabalhar nas usinas de açúcar como Ermita (atual Costa Rica), porque a demanda por açúcar no mundo era tão grande.
Muitas pessoas de ascendência jamaicana, como Samuels, Wellesley Shaw, Wilfred Wilmott, a família Biggerstaff, a família Williams, entre outras que são cubano-jamaicanas de segunda e terceira geração, ainda residem na Costa Rica em seu típico estilo jamaicano de meados do século XX, casas com varandas de madeira para a frente e cercas de hibisco ao redor do quintal. Algumas das casas são as mesmas, muitas agora bastante dilapidadas, que foram construídas por seus avós e pais jamaicanos no início do século XX.
Biggerstaff nasceu e cresceu há 75 anos na mesma velha casa de madeira que ela agora ocupa com alguns de seus filhos e netos. Foi construído por seu pai, um jamaicano de Portland. Eles são nostálgicos sobre os dias em que ouviram as muitas histórias sobre a Jamaica que lhes foram contadas por seus avós e pais, que tentaram instilar o orgulho na terra natal em seus descendentes.
Morris, que nasceu em Cuba, relembra as histórias de seu pai sobre ter sido levado para a Inglaterra para lutar na Primeira Guerra Mundial aos 18 anos de idade. Os Morris mais velhos não sabiam nada sobre armas ou o campo de batalha e desprezavam todos que o envolviam nessa guerra. onde ele assistiu seu irmão mais velho morrer ao lado dele, quando ele foi baleado pelo fogo inimigo.
Assim que retornou à Jamaica, ainda assustado, insatisfeito e desiludido, mas feliz por ter sobrevivido à provação, aproveitou a oportunidade para zarpar de Cuba para que trabalhasse na usina de açúcar em Ermita (atual Costa Rica). Ele migrou para Cuba de Balaclava e mais tarde enviou sua esposa, que era originalmente de Cross Roads.
Os jamaicanos sempre se orgulharam de sua herança e cultura e confiaram fortemente nos oficiais do British Colonial Office para defender seus direitos e garantir sua segurança e bem-estar. Morris, agora com 84 anos e cego, tem lembranças muito vivas da vida em Ermita com os velhos jamaicanos. Ele mostrou os passaportes antigos de seus pais, carimbados pelo British Colonial Office e ainda carregando suas fotografias em preto e branco desbotadas do início dos anos 1900.
Morris relembra as boas relações que os jamaicanos desfrutavam com os americanos por causa de seu inglês, o que tornava mais fácil a comunicação entre eles do que com os trabalhadores de língua espanhola. Seu pai estava no comando da caldeira de açúcar e ele se lembra de que outros homens trabalhavam como construtores de casas na propriedade, alguns cuidavam dos cavalos e outros trabalhavam nas ferrovias.
Ele também lembra a atitude dos jamaicanos, que insistiam em alertar seus filhos sobre a mistura com os cubanos. Filhos de pais jamaicanos não tinham permissão para falar espanhol em casa e acabaram se tornando bilíngues falando espanhol com seus amigos nos campos de jogos, etc e inglês com suas famílias em casa.
Homens que se casaram com suas namoradas jamaicanas ou trouxeram suas esposas para Cuba foram considerados como tendo valores jamaicanos preservados melhor do que aqueles que não preservaram. Eles não queriam que seus filhos adotassem o comportamento espanhol ou cubano e insistiam em ensinar os valores jamaicanos "boas maneiras", dizendo graça antes das refeições e indo para a igreja metodista ou anglicana que haviam estabelecido.
Eles cozinhavam comidas jamaicanas como arroz e ervilhas e estabeleciam suas próprias escolas, onde ensinavam seus filhos a ler em inglês lendo a Bíblia em inglês e cantando hinos anglicanos, estudando gramática inglesa e contando-lhes histórias de Anancy e outros contos populares. Seus filhos freqüentavam escolas cubanas nos dias e escolas jamaicanas (inglesas) à noite. A casa do Biggerstaff era a principal escola de inglês com mais de quarenta alunos às vezes sentados na varanda para aprender inglês.
Hoje, muitos descendentes de jamaicanos na Costa Rica anseiam ver o local de nascimento de seus ancestrais. Entre seus bens valiosos estão os próprios passaportes, bilhetes de navio, certidões de nascimento e fotografias desbotadas em preto e branco de seus antepassados ​​jamaicanos. Alguns passaportes mostram que seus ancestrais viajaram para Cuba em passaportes coloniais britânicos de 1915, 1916 e 1918.
O passaporte de Leonard Biggerstaff revela que ele nasceu em 1901, registrado como um sujeito britânico nascido e obteve seu passaporte em 1919 para viajar para Cuba como trabalhador. Isto significa que Biggerstaff foi selecionado para trabalhar em Cuba sob a Lei de Proteção aos Emigrantes de 1902 e 1905, quando ele tinha 18 anos de idade.
Todos os jamaicanos viajando para Cuba foram aconselhados a se registrar em um consulado britânico no momento da chegada. Naturalmente, essas memórias, na maior parte, são de uma Jamaica que não existe mais. Mas eles mesmos servem como testemunho da tremenda jornada que muitos jamaicanos viajaram para dar uma contribuição à economia de Cuba, quando o açúcar era rei em Cuba.
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- Dra. Paulette Ramsay é professora de Literaturas e Culturas Afro-Hispânicas e Chefe do Departamento de Línguas e Literaturas da Universidade das Índias Ocidentais, Mona.
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http://jamaica-gleaner.com/article/art-leisure/20180415/piece-jamaica-cuba?fbclid=IwAR0C6V7XZntq35xf252XllllGH3nTmJ77ehnjqK0Bh4bg_p6tFZ6PdKOq1g

FEVEREIRO,O MÊS DE REGGAE NA JAMAICA

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SOBRE O MÊS DO REGGAE-
 O Mês do Reggae (Fevereiro) foi oficialmente proclamado e encenado pela primeira vez em 2008, liderado pelo Ministério da Cultura e patrocinado pela Associação da Indústria do Reggae da Jamaica (JaRIA). O foco do Mês do Reggae (Reggae Month Jamaica) é o “edutenimento”, destacando a história musical e o patrimônio da Jamaica. A celebração anual tem sido um enorme sucesso, atraindo, em média, 40.000 participantes por ano. Este sucesso é possível graças ao apoio esmagador de parceiros de mídia e profissionais da indústria da música, além de patrocinadores governamentais e corporativos dedicados que compartilham a visão do Mês do Reggae.Aproveitando o fato que o nascimento da lenda do reggae Bob Marley foi em fevereiro,dia 6 ,entre outros artistas do reggae, o objetivo do ''Reggae Month'' é atrair a aclamação internacional para a Jamaica como a meca do reggae do mundo, melhorar as viagens e turismo para o mês de fevereiro e fornecer uma plataforma educacional de entretenimento para todas as idades...
Dia 1 de Fevereiro começou com um Tributo com flores para Dennis Brown no National Heroes Park,onde descansa a super-estrela.
O festival na verdade vai se esticar até março,e acaba no dia 5,com várias atrações,como filmes,palestras,shows,conferências,esportes..
Dia 9 hoje,tem o Junior Byles Benefit Concert,para ajudar essa lenda do reggae que passa por dificuldades...
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http://reggaemonthjamaica.com/

ROOTS and CULTURE VIAGEM PARA A JAMAICA ...

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ROOTS and CULTURE VIAGEM PARA A JAMAICA ...

Estes são os locais históricos imperdíveis e os eventos obrigatórios para aqueles viajantes que desejam mergulhar no ambiente cultural pulsante que molda e define a sociedade jamaicana. Fique de olho nos calendários de eventos semanais em Kingston e Negril para planejar seu tempo nessas áreas. As raízes da música popular jamaicana se tornarão vivas com esta turnê, que toca na evolução da indústria musical da ilha.
Dia 1
Chegue em Montego Bay por uma noite em Richmond Hill. Se você chegar pela manhã, visite Greenwood Great House ou Bellefield Great House para voltar no tempo com uma parada no Scotchie's para um idiota antes ou depois do passeio. Visite a Galeria de Arte das Índias Ocidentais para se inspirar antes do jantar no Mobay Proper ou no The HouseBoat Grill. Hit Margaritaville para pegar o auge da vida noturna Mobay se você ainda tem energia antes de dormir.
Dia 2
Aceda à Doctors Cave Beach de manhã e depois siga para Negril à tarde para apanhar o pôr do sol e jantar nos Cliffs at LTU ou no Pushcart Grill and Rum Bar. Confira a banda de reggae da noite ao vivo na praia de 7 Mile Beach em Roots Bamboo, Bourbon Beach,Alfred's ou no Negril Escape às terças-feiras.
Dia 3
Faça um loop de Negril para o Roaring River e Blue Hole Garden ou Mayfield Falls antes de descer para Half Moon Beach ao longo da costa de Hanover. Volte para Negril para jantar no Whistling Bird, Kuyaba ou Chill Awhile.
Dia 4
Saia para Kingston pela manhã, parando em Belmont para prestar seus respeitos a uma lenda do reggae no Peter Tosh Memorial Garden. Faça um pit stop em Middle Quarters para "swimps" e depois no Scott's Pass, Clarendon, para conhecer os anciões Rasta na sede da Casa Nyabinghi de Rastafari.
Dia 5
Visite as atrações culturais de Kingston ou qualquer combinação do Museu Bob Marley, Tuff Gong Studios, Culture Yard e National Gallery. Ligue para Rita na Vynil Records para marcar uma parada para comprar os 45s mais recentes. Jante no Shorty's on Hellshire Beach ou no Gloria's em Port Royal antes de uma noite na cidade no Quad ou no Fiction Fantasy seguido de uma dança de rua.
Dia 6
Saia de manhã para o Jamnesia Surf Club em Bull Bay. Passe o dia surfando com Billy Mystic e sua família.
Dia 7
Passe a manhã experimentando a vida Rasta ritualizada em Bobo Hill, se você estiver com disposição para algum culto sério. Visite Reggae Falls no período da tarde antes de voltar para Kingston à noite para jantar e outra noite fora.
Dia 8
Saia pela manhã para Port Antonio, fazendo o check-in em Great Huts, Drapers San ou Goblin Hill. Passe a tarde em Reach Falls ou na praia com uma rápida visita a Folly Ruins.
Dia 9
Partida em primeiro lugar para Ocho Rios parar em Charles Town para conhecer o Coronel Maroom para ter alguma história e visão. Em Ocho Rios, visite o Reggae Xplosion na Island Village antes do jantar no Tropical Vibes na Fisherman's Beach.
Dia 10
Visite Blue Hole Falls na manhã antes de uma transferência para Montego Bay para uma partida à noite. Pare pelo Time 'N' Place ou Culture Restaurant em Falmouth para uma refeição ....
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http://www.moonjamaica.com/ - em Jamaica.

fotos 2 ,3 e 4 by JAHMAN....

GANJAMAICA CUP 2018

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GANJAMAICA CUP 2018
 A Copa Ganjamaica foi criada em 2015 como parte do lobby em andamento na Jamaica, lutando pela legitimidade política da fábrica de ganja e sediará a JAMAICA GANJA CUP. Como peça central do principal evento do festival para mostrar os agricultores e cultura de estilo de vida da Jamaica. O festival iniciou alianças estratégicas com instituições jamaicanas para ajudar a construir a capacidade do país e melhorar sua vantagem competitiva na economia global de maconha com base em suas próprias linhagens indígenas e legado de ganja. A CUBA DE JAMAICA GANJA será o local de encontro mais importante para a comunidade local de canábis mostrar, interagir e celebrar. A JAMAICA GANJA CUP celebrará o melhor da ganja da Jamaica através da competição e prêmios, seminários educacionais, exposições e mostras de produtos.  As melhores estirpes na Jamaica. O Rastafari Rootzfest " Ganjamaica Cup " julgará as principais candidaturas de produtores de toda a Jamaica por um painel de especialistas locais e internacionais. O Rastafari Rootzfest "Ganjamaica Cup" quantificará e qualificará as clássicas cepas tradicionais de ganja da Jamaica destinadas a tornarem-se produtos de sucesso comercial com o relaxamento adicional das leis de cannabis da Jamaica. O festival anual fornecerá uma plataforma para o desenvolvimento da indústria de cannabis da Jamaica e estabelecerá um caminho para que os agricultores jamaicanos tenham acesso a oportunidades sob a lei. O festival incluirá um concerto de música Reggae nas duas primeiras noites e clímax com a cerimônia de premiação Rastafari Rootzfest "Ganjamaica Cup" no último dia. Celebrando a conexão histórica da Jamaica com a ganja e a proteção dos direitos sacramentais de Rastafari sob a lei.
Rastafari Rootzfest ™ é um festival anual de maconha, exposição ao consumidor, feira comercial e competição de cultivadores, estabelecido como parte do lobby em andamento na Jamaica, que luta pela legitimidade política da planta da ganja e seu uso pelos rastafáris. O inaugural Rastafari Rootzfest em 2015 foi o primeiro evento isento de ganja a ser realizado na Jamaica. No início do mesmo ano, o governo da ilha emendou a Lei de Drogas Perigosas e reconheceu legalmente os direitos sacramentais e religiosos da comunidade Rastafari de usar e possuir maconha. A emenda também permitiu a criação de uma indústria legal de maconha medicinal na Jamaica. Desde então, a cannabis medicinal foi validada por inúmeras pesquisas e estudos controlados como uma alternativa mais segura e potente para muitos dos medicamentos sintéticos existentes hoje.



O 4º Rastafari Rootzfest anual será realizado de 14 de dezembro a 16 de dezembro de 2018 no Long Bay Beach Park, na cidade resort de Negril, na Jamaica Ocidental, começando ao meio-dia todos os dias. Os promotores do festival de três dias e seminário de maconha estão empenhados em educar o público em geral sobre os benefícios de saúde e oportunidades de negócios que envolvem o controverso "erva sabedoria". O Rootzfest também fornecerá uma plataforma para a indústria de cannabis da Jamaica e estabelecerá um caminho para que os agricultores Ganja da Jamaica acessem as oportunidades previstas na lei.
O parceiro da Rootzfest, Universidade de Oaksterdam, um renomado instituto de maconha credenciado baseado na Califórnia, estará no evento de Negril para conduzir seminários educacionais sobre os vários aspectos da indústria da cannabis, desde a germinação de sementes até a colheita, pesquisa e produção de bi-produtos de maconha nutracêutica. Representantes do Setor de Desenvolvimento de Negócios da Jamaica também oferecerão seus serviços de consultoria aos clientes que buscam consultoria sólida em desenvolvimento de negócios. Essas atividades serão executadas simultaneamente às outras facetas do Rastafari Rootzfest, como os estandes de ioga e meditação e demonstrações ao vivo da culinária italiana (vegana).
O festival apresenta a tão esperada competição da Copa Ganjamaica para agricultores locais de maconha que cultivam o “ouro verde” conhecido como ganja na Jamaica. As inscrições na competição estão abertas exclusivamente a cepas de ganja exclusivamente jamaicanas e serão julgadas por especialistas locais e internacionais. A Copa Ganjamaica vai culminar com prêmios em várias categorias para os principais produtores dos melhores brotos de maconha testados e produtores dos melhores bi-produtos de maconha.
Nyahbinghi Rastafaris tocando bateria e cantando vão encher o ar nas margens da famosa praia 7 Miles Beach de Negril durante todo o festival ,e todas as atividades educacionais e culturais serão harmonizadas pelos sons do autêntico Roots Rock Reggae, pois o evento conta com três noites de música ao vivo. Reggae internacional atua.
O Rastafari Rootzfest coincide com o início oficial da temporada turística de inverno de 2018 em meados de dezembro e espera-se que seja um grande atrativo para os visitantes que buscam refúgio temporário das duras condições de inverno de seus respectivos países de origem, bem como para incontáveis ​​moradores locais. .
O QUE: Festival de três (3) dias apresentando o estilo de vida Rastafari e a cultura da Ganja.
 QUANDO: 14 a 16 de dezembro de 2018  Onde: Long Bay Beach Park, Negril, Jamaica
POR QUE: Showcase Rastafari ; Indiginous Lifestyle, Culture Ganja..

PRIORY BEACH

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Priory Beach :situada entre Ocho Rios e Seville , na paróquia de Saint Ann,Jamaica,  Priory Beach é uma praia pública muito popular, bem perto de Ocho Rios . Nos finais de semana, a praia geralmente é muito ocupada com as famílias locais, nadando, jogando futebol, voando papagaios e comendo frango de vendedores à beira mar.  Festas de domingo à noite- Priory Beach é muito famosa por suas festas gratuitas de domingo à noite. As festas regradas á muito reggae começam no domingo à tarde e passam a noite até as primeiras horas da manhã. Os DJs locais de grande nome (ou "selectas"), como Stone Love, tocam regularmente nas festas. Um bar está situado na praia e, para a comida, vários restaurantes e vendedores ambulantes fazem o comércio deles.  Farm Circle B- Priory Beach é também o lar da Farm Circle B. Farm Circle B é uma fazenda de trabalho de 140 acres que oferece acomodações econômicas (salas privadas ou estilo dormitório) para os visitantes. Os passeios são oferecidos em torno da fazenda e as atrações nas proximidades da fazenda são caminhadas e trilhas para bicicletas para as montanhas....
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http://www.jamaicatravelandculture.com/destinations/st_ann/priory-beach.htm

EVENTOS NA JAMAICA..

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O destino Jamaica oferece um calendário de eventos variados e imperdíveis em 2017, que vão fascinar todo tipo de visitantes e de todas as idades ao redor do mundo. Assim que o novo ano começa, a adrenalina pulsa na agenda cultural da ilha . A festa  começa  com o tradicional carnaval em Kingston celebrado anualmente e termina com muitas vibes positivas na Reggae Marathon. De Janeiro a dezembro há muitas atividades para se ver e viver que vão do cultural aos temas musicais, de saúde e bem estar à moda e gastronomia. E tudo com o sabor próprio que só a Jamaica sabe dar.     Temporada de Carnaval na Jamaica, em toda a ilha-  De 2 de janeiro a 23 de abril  .A tradicional temporada de carnaval, que começou agora em janeiro e vai até a Páscoa coloca a capital da ilha Kingston na berlinda e a cidade dos resorts Ocho Rios pra dançar com muitos shows com os artistas locais e internacionais do ritmo “soca”. Esta é uma das maiores celebrações culturais da Jamaica, em uma época que também culminam em uma série de eventos divertidos e cheios de energia. Sejam as festas na praia ou as festas de café da manhã, há “mas camps” semanais e “jouverts” além das mais do que esperadas paradas de rua com desfiles de foliões fantasiados e música pulsando em todo lugar. A série de eventos começa em grande estilo no dia 2 de janeiro e termina na famosa Road March no dia 23 de abril. Alguns dos destaques desta temporada incluem o Beach Jouvert (no dia 15 de abril -April 15th), o Reveller’s Fete (no dia 19 de abril) e o Bacchanal Jouvert and Road March (no dia 21 de abril).  Mês da Celebração do Reggae, em Kingston-  Fevereiro de 2017 - Desde a sua criação em 2009 pela Associação da Indústria do Reggae da Jamaica (JaRIA),o Mês do Reggae é uma celebração do ritmo jamaicano durante um mês inteiro em fevereiro. Os visitantes podem aproveitar muitas experiências musicais como o Kingston Dub Club, o Weddy Weddy, além de participarem de diversas palestras e de outros eventos relacionados ao tema que acontecem na capital cultural, Kingston. Kingston City Run, em Kingston  De 10 a 12 de Março  Agora em seu quinto ano, a Kingston City Run, é uma das mais importantes corridas da popular cena local. O evento permite aos participantes que vivam vários aspectos deKingston enquanto correm passando por pontos icônicos da cidade como a Devon House, a King’s House e o Bob Marley Museum. As inscrições para a corrida já estão abertas e incluem percursos de 5K, 10K, além de uma meia maratona. Este é um evento anual, cuja a missão é trazer atenção e levantar recursos para dar suporte aos programas sustentáveis para a população sem teto da cidade.  -Parque Kingston CityRun
Festival do Curry de Westmoreland, em Savanna-La-Mar  -Dia 24 de abril  .Durante o Festival do Curry de Westmoreland milhares de pessoas honram o legado indígena da Jamaica. O evento apresenta os melhores e mais autênticos pratos feitos com curry da ilha, celebridades cozinhando ao ar livre, além de apresentar  entretenimento musical ao vivo, incluindo roots reggae, lover’s rock e música gospel. A promessa é agradar a todo tipo de público.Triatlon de Jakes Off-Road, em St Elizabeth - Dia 29 de abril-  A 22ª fase do Triatlon de Jakes Off-Road vai acontecer em Treasure Beach, em St Elizabeth. O evento contará com 300 metros de nado, mais 25 quilômetros de bicicleta e uma corrida de 7K. Os fundos arrecadados com as inscrições vão beneficiar a BREDS, a Fundação de Treasure Beach.
 Style Week Jamaica/Fashionblock, em Kingston-  De 25 a 29 de maio-  Um ''affair'' de 5 dias se tornou  um dos principais eventos no calendário de entretenimento  e  de moda da Jamaica. A celebração de gala da moda, que apresenta uma série de supermodelos na passarela e inclui inúmeras festas pós evento, cocktail VIP de boas vindas, seminários e muitos desfiles glamorosos tem grande apelo aos fashionistas de coração todo o mundo. Semana da Moda do Caribe, em Kingston  De 7 a 11 de Junho - A Jamaica ganha vida no mês de junho, quando a cidade fica totalmente imersa no mundo fashion. Não é apenas sobre mostrar o trabalho dos melhores estilistas da região neste evento. Mas é sobre tudo – desde a comida que nós consumimos, a forma holística de tratar o nosso corpo e a nossa mente, o que nós vestimos, como nós vivemos e como nós esbanjamos o nosso estilo. Tudo estará refletido na edição deste ano da Semana da Moda do Caribe, com o tema “O Melhor da Moda”  Festival de Arte Urbana Kingston, On The Edge, em Kingston - De 19 a 28 de junho . O evento que conta com nove dias de artes performáticas celebra o seu décimo aniversário este ano com uma série de atividades na capital da ilha, Kingston. Desenhado para desenvolver e amplificar o incrível potencial artístico da Jamaica, o festival também cumpre seu papel de promover a cidade de Kingston como a capital cultural e do entretenimento no Caribe.   Festival do Jerk de Portland, em Portland (Jerk Festival) -Dia 3 de julho - O Festival do Jerk de Portland é uma das maiores celebrações da culinária jerk e acontece em Portland, conhecida como “O lar do Jerk”. O evento acontece em um local em Folly State que é patrimônio histórico da ilha e oferece aos visitantes a oportunidade perfeita de participarem de um irresistível banquete de jerk de lagosta ou de peixe, frango e carne de porco... Além disso, há shows de artistas locais e performances de dançarinos, exibições de arte, pintura de rosto e até um parque de diversões. Reggae Sumfest, em Montego Bay  -De 16 a 23 de julho-  O Reggae Sumfest é o festival número 1 da Jamaica dedicado a apresentar os artistas nativos de reggae na ilha e também promover a Jamaica como o principal destino de férias. O evento apresenta um novo slogan “Nossa Música, Nosso Festival” (Our Music,Our Festival), no qual procura atrair visitantes e mídia de todo o mundo. Em 2017 o festival marca o seu aniversário de 25 anos de apresentações.  Dream Weekend, em Negril -De 28 de julho a 1º de agosto - O Dream Weekend é um festival de música que acontece em Negril e atrai milhares de visitantes locais e internacionais para a Jamaica. O pacote conta com uma série de dez (10) eventos que já vem com transporte, acomodações e entretenimento. Durante todo um fim de semana há festas ininterruptas nas quais o espírito da Jamaica dita as regras do “rum” em um local paradisíaco.  Festival de Frutos do Mar de Ocho Rios, em Ocho Rios - Dia 1º de agosto-  O Festival de Frutos do Mar de Ocho Rios, agora em sua décima edição, será celebrado no mesmo dia do Emancipation Day – data comemorativa que faz parte das festividades da Independência da ilha. O festival contará com demonstrações culinárias ao ar livre, pratos com frutos do mar, uma vila para as crianças e apresentações culturais ao longo do dia. O evento termina com um show durante a noite. As edições anteriores apresentaram artistas ilustres como Shaggy, Chronnix, Tessane Chin e Tarrus Riley. Torneio Internacional de Pesca do Marlin de Port Antonio, em Port Antonio  -De 1º a 8 de outubro .Este ano já em sua 51ª edição, o evento mais uma vez contará com o Torneio de Canoagem de Port Antonio. No ano passado mais de 40 barcos se registraram para um total de 186 pescadores participantes, dentre os quais 20 eram provenientes de outros países. Com muita diversão, eventos sociais e uma pesca mais do que competitiva, o evento engloba um fim de semana inteiro dedicado à pesca esportiva em Port Antonio, em Portland – na parte mais nordeste da Jamaica.  Festival de Comes e Bebes da Jamaica, em Kingston-  De 25 a 29 de outubro-  Sabores Exóticos, Bebidas Divinas e Experiências Inesquecíveis – é isso tudo o que foi prometido pelos organizadores aos amantes da culinária durante os quatro dias de evento. O Festival de Comes e Bebes da Jamaica foi pensado nos mesmos modelos dos festivais internacionais de comida como o Festival do vinho e da comida de South Beach ,e o Festival do alimento e do vinho de Aspen. Certamente, serão muitos dias de muita indulgência gastronômica.  Maratona do Reggae 2017, em Negril  Dia 2 de Dezembro :A Maratona do Reggae é um evento que já está em sua 17ª edição e atualmente é considerada a maratona número 1 da Jamaica em termos de projeção internacional. Além da meia maratona há um percurso de 10 km , que juntos formam um acontecimento que leva mais de 1500 maratonistas, entusiastas do esporte e até mesmo novatos na arte de correr a se encontrarem em Negril. Um dos diferenciais dessa maratona são as bandas de reggae promovendo uma motivação pulsante e única aos corredores durante todo o percurso. A corrida tem a certificação da IAAF – Associação Internacional de Federações de Atletismo e também carrega um enorme apelo em nível internacional. Afinal de contas, oferece ao visitantes uma experiência inesquecível.
 Para mais informações sobre esses e outros muitos eventos na Jamaica, ou para reservar a sua próxima viagem ao destino, visite o site official  www.visitjamaica.com ou ligue para 1-800-JAMAICA (1-800-526-2422).
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www.visitjamaica.com

REGGAE SUMFEST

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O Festival Reggae Sumfest foi iniciado em 1993 por Robert Russell e Johnny Gourzong, juntamente com um grupo dedicado de negócios e interesses culturais da Montego Bay depois que o Reggae Sunsplash deixou Montego Bay em sua jornada em fracasso. Reggae Sumfest, então, prosperou e adaptou-se durante décadas, incorporando performances nos próximos anos de algumas das maiores estrelas da música, incluindo Rihanna, Kanye West, Usher, Christopher Brown, Alicia Keys, Nicky Minaj, 50 Cent, Lionel Ritchie e muitos outros estrelas internacionais. Fielmente, também apresentou as maiores e mais autênticas filas das estrelas jamaicanas e internacionais dos artistas Reggae e Dancehall, como Damian "Junior Gong" Marley, Stephen Marley, Ziggy Marley, Dennis Brown, Toots And The Maytals, Beres Hammond, Burning Spear, The Mighty Diamonds, Sugar Minott, Gregory Issacs, Frankie Paul, Jimmy Cliff, Freddie McGregor, Tarrus Riley, Barrington Levy, Chronixx, Buju Banton, Luciano, Shaggy, Shabba Ranks, Vybz Kartel, Bounty Killer, Ninja Man, Elephant Man, Beenie Man, Capleton, Lady Saw, Spice, Popcaan, Tommy Lee Sparta e praticamente todos os artistas de mérito no mundo da música jamaicana do Reggae e Dancehall. Além de ser o maior festival de música da Jamaica, o Reggae Sumfest é verdadeiramente o Festival de Reggae e Dancehall mais autêntico do mundo.  Em 2016, a DownSound Entertainment, liderada pelo empresário de música e mídia da mídia jamaicana, Joseph Bogdanovich, comprou o Reggae Sumfest da Summerfest Productions. A missão de Bogdanovich e sua equipe de entretenimento DownSound foi transformar o Reggae Sumfest em uma propriedade global de mídia e festival,divulgando a música e cultura jamaicana autêntica para o mundo ,e promovendo o que muitos significam, "Brand Jamaica" para o mundo. Muitos previam que a edição de 2016 do Reggae Sumfest não faria bem sob a nova administração ,mas ocorreu exatamente o oposto .Estabeleceu atendimento e registros de transmissão global. Bogdanovich e sua equipe DownSound Jamaica também trouxeram veteranos globais qualificados na mídia, festival e negócios de concertos para ajudar a atualizar e modernizar o festival em uma propriedade global de nível superior. Eles também procuraram preservar as raízes e a autenticidade da Jamaica e deram ao festival um foco renovado em artistas e cultura jamaicanos com o mantra "Nossa Música Nosso Festival". Também foram adicionados vídeos de alta qualidade Video Live Streams em HD Broadcast e 360 ​​° Surround Video que foram altamente promovidos por meses em todo o mundo e transmitidos para o mundo em várias plataformas de mídia. A audiência dos fluxos ao vivo correu para as centenas de milhares de visualizações de todo o mundo. Os vídeos de arquivamento do Reggae Sumfest agora totalizam cerca de 100.000 vídeos no Youtube, com visualizações em centenas de milhões. O festival em si foi promovido meses a fio através de campanhas digitais globais bem gerenciadas que tiveram uma enorme penetração global em dezenas de milhões, atingindo tráfego na web, pesquisas, youtube, facebook, sites de Reggae / Dancehall / Music / Lifestyle e outras plataformas em um enorme escala global. A missão,enviar e estabelecer o Reggae Sumfest como um festival verdadeiramente global e propriedade de mídia que apresenta uma experiência musical e cultural jamaicana de classe mundial.  Para 2017, Bogdanovich e DownSound fizeram uma parceria de patrocínio com a Heineken / Red Stripe. Downsound Entertainment e Red Stripe têm um programa de marketing global que leva as marcas Reggae Sumfest e Red Sripe ao mundo com verdadeira autenticidade e caráter jamaicanos. 2017 também apresentou uma transmissão em alta velocidade HD Broadcast e streaming ao vivo 360 ° altamente promovidos e distribuídos em várias plataformas em todo o mundo. Bogdanovich e DownSound também se juntaram ao Conselho de Turismo da Jamaica para levar o Reggae Sumfest ao mundo e promover o comparecimento e a viagem de todo o mundo. O gigante de refrigerante Pepsi também está a bordo com uma parceria de marketing também. 2017 é o primeiro ano do Reggae Sumfest a lançar uma plataforma internacional de ponta de ingressos on-line com emissão de bilhetes globais. A resposta inicial a esta nova plataforma de emissão de bilhetes foi fenomenal, com fãs da América do Norte, América Latina, Reino Unido, Europa, África, Ásia, comprando imediatamente ingressos. A missão de fazer o Reggae Sumfest uma propriedade internacional de alto valor proporcionando uma autêntica experiência musical e cultural jamaicana ao mundo parece estar bem no caminho do mundo....
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http://reggaesumfest.com/

ASHANTI

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O Império Ashanti (também Axânti, Ashantee, Axante ou Asante), conhecido ainda como Confederação Axante ou Asanteman (independente de 1701-1896), foi um estado pré-colonial da África Ocidental criado pelo povo Akan e situado no que é hoje a região Ashanti em Gana. Seu império se estendia desde a Gana central até o Togo e a Costa do Marfim dos dias atuais. Hoje, a monarquia axante continua como um dos estados subnacionais tradicionais constitucionalmente protegidos dentro da República de Gana. Os axantes ou ashantis são um importante grupo étnico de Gana. Eles foram um povo poderoso, militarista e altamente disciplinado da África Ocidental. Os antigos axantes migraram das imediações da região noroeste do Rio Níger após a queda do Império de Gana no século XIII. Evidência disto está nas cortes reais dos reis Akans, refletida pela dos reis axantes cujas procissões e cerimônias mostram resquícios de antigas cerimônias de Gana. Etnolinguistas têm comprovado a migração pelo uso das palavras e pelo padrão de fala ao longo da África Ocidental. Por volta do século XIII DC, os axantes e vários outros povos Akan migraram para o cinturão de floresta da Gana atual e estabeleceram pequenos estados na região montanhosa em volta da atual cidade de Kumasi. No auge do Império Mali, os axantes e o povo Akan em geral se enriqueceram como o comércio de ouro extraído do seu território. No início da história axante, este ouro foi negociado com os importantes impérios de Gana e Mali Contudo alguns historiadores mantêm que os axantes são os descendentes daqueles etíopes mencionados pelos historiadores gregos, Diodoro Sículo e Heródoto, e que eles foram dirigidos para o sul por um exército egípcio conquistador. Formação do reino[editar | editar código-fonte] A organização política Akan centrada em vários clãs, cada uma chefiada por um chefe supremo ou Amanhene. Um desses clãs, o Oyoko, assentados na sub-região de floresta tropical do Gana, estabelecendo um centro em Kumasi.Durante a elevação de outro Estado akan conhecido como Denkyira, Ashanti passou a tributário. Mais tarde em meados de 1600, o clã Oyoko sob a chefia de Oti Akenten começou a consolidar outros clãs Ashanti em uma confederação livre que ocorreram sem destruir a autoridade suprema de cada chefe sobre seu clã. Isto foi feito em parte por agressão militar, mas em grande parte por uni-las contra a Denkyira, que anteriormente tinham dominado a região..
ASHANTI na JAMAICA-
O porco-espinho é acreditado pelos caçadores Ashanti que, se você atacar um, muitos deles se vingarão dessa perda. Assim, o lema Ashanti de: "Kum apem aa, apem be ba" ou "matar um 1000 e um 1000 retornarão". Crescendo em Portmore, Jamaica, eu sempre ouvi falar sobre essas pessoas Ashanti, muito antes da cantora americana fazer sua estréia com esse nome. Eu também tenho descendência do Ashanti através da avó da mãe da minha mãe. Eu estava na sexta série e isso era 1996 quando eu acreditei ouvir pela primeira vez o nome, se não antes. O nome surgiria quando falava sobre pessoas das regiões rurais da Jamaica ou sobre Rastafarians. Então, um ano depois, vi esse nome em um livro de texto de história dizendo que eram de Gana. Claro, então, vi os nomes de outras tribos que foram faladas no livro de texto da nossa classe, mas as pessoas fora da escola só pareciam saber sobre essa "tribo Ashanti". Eu o ignorei e o afastei como a influência dos maroons ou algo assim, já que eu não estava tão interessado em temas africanos aos 13 anos.Mas 13 anos depois, aos 26 anos, o interesse pela África veio para mim e encontrei-me estudando sobre Kemet e outras civilizações africanas, como as civilizações Nok, Gana e Mali. A história nunca foi o meu assunto favorito no ensino médio, mas quando comecei a me ensinar a aprender mais sobre mim, o interesse cresceu e não foi apenas uma informação vaga mais. Mas ao estudar a história africana, nunca pensei em olhar sobre a influência africana na Jamaica e assim fiz. A Jamaica é muito forte na influência africana, tão forte que os africanos ocidentais contemporâneos não nos consideram "Akata" (yoruba significa "tribo", os negros americanos são referidos como esses por ganeses, nigerianos e outros africanos, por causa do sotaque de sotaque mais perto do inglês adequado), porque retemos muito mais do que outros na diáspora (além do Haiti) em características e cultura racial. De acordo com os registros de escravos compilados, o povo Igbo do Sudeste da Nigéria foi o mais ordenado depois da Jamaica, seguido por ,amplamente, embora não exclusivamente - o povo de Akan (um termo de guarda-chuva para grupos relacionados) do sul de Gana.  Mas, no entanto, quando se olha para a influência do Igbo, é fraco na Jamaica. Além de algumas palavras e, possivelmente, a preferência pela sopa grossa e a sopa leve como o povo Akan, nada pode ser encontrado para provar um domínio cultural Igbo. No entanto, a cultura Akan supera Igbo ou qualquer outro contributo africano para a cultura jamaicana. Nós entraremos: o Akan (o maior desse grupo, sendo a Ashanti) e a influência na Jamaica; os símbolos Adinkra, as palavras Twi usadas em Patois e outras palavras africanas que encontrei até agora em minha própria pesquisa e a escassa influência de Igbo.  O povo Akan é composto de muitos grupos diferentes, mas relacionados, que compartilham clãs comuns, chamados de "Abusua" e constituíram cerca de 60% do Gana no passado; cerca de 50% hoje com a introdução de grupos de Mossi para o norte e grupos de Ovelhas para o sudeste depois dos anos 1800. Os grupos Akan que provavelmente receberiam a Jamaica eram: Wassa, Kwahu, Akuapem, Akyem (pronunciado: Ah-CHem, "CH" como em "CHild") e outros. O maior grupo Akan, o Ashanti e seus subgrupos que teriam sido levados eram grupos submissos à capital de Ashanti, Kumasi, que eram os outros 4 grupos que constituíam o império Ashanti de forma étnica: Bekwai, Adanse, Mampong e Dwaben (cada um tendo Seu próprio rei e esses reis são submissos ao Asantehene de Kumasi (O rei de todos os Ashantis), que eles mesmos elegeram há muito tempo.  Estes grupos de fala de Twi, os britânicos, chamaram de "Coromantee" (por causa do forte que foram originalmente embarcados da costa de Gana) e todos tiveram uma versão distorcida dos nomes dos dias (agora utilizados pelos Fantes ,outro grupo Akan que vive a costa de Gana,que ajudou a tornar esses nomes de dias mais fáceis de pronunciar e identificar seus escravos Akan). Os nomes do dia seguinte são as versões originais de Twi das pessoas de Ashanti de hoje, esses nomes de dias foram: (1º nomes masculinos): Kwasi (de: Kwasiada para significar domingo), Kwadwo (Ɛdwoada - segunda-feira) (pronunciado; eh-jo -ah-dah), Kwabena (Ɛbenada - terça-feira), Kwaku (Wukuada - quarta-feira), Kwaw ou Yaw (pronuncia-se: Yao de Yawada (Yao-ah-dah) - quinta-feira), Kofi (Ɛfiada - sexta-feira) e Kwame (Memenada - Sábado); (os nomes femininos): Akosua, Adwoa, Abena, Akua (pronunciado: eh-kwi-ah), Yaa (pronunciado: yia), Afia e Ama.  Os nomes Fante-britânicos que foram levados para colônias britânicas foram: (masculino / feminino): Quashie / Quasheba; Kojo / Ajuba; Quabena / Beneba; Quaco / Akuba; Qwaw / Yaaba; Cuffy / Afiba; e Quami / Amba. Os nomes puramente Fante são diferentes desses que são listados e se tornaram nomes de escravos britânicos, apenas para mostrar as origens dos escravos com esses nomes que eram muito na Jamaica até hoje e com as versões do Twi. Akan também foi adquirido por suas habilidades durante o tráfico de escravos. Destes grupos, Ashanti-Adanse eram os que eram famosos pela construção de casas muito antes de se tornar Ashantis. O nome "Adansi" significa "construtores" e eles foram os que construíram os palácios e templos em Kumasi. Esses edifícios foram os primeiros a ter nos símbolos Adinkra. Esta habilidade pode ser vista na diáspora e de acordo com a base da minha pesquisa, principalmente na Jamaica. Outros eram trabalhadores qualificados que eram comuns entre os próprios Akan e essa habilidade também foi explorada nas Américas durante o tráfico de escravos. Outros Akan para serem incluídos foram o Fante ao longo da costa de Gana e povos Bono (referido como Wanche pelos britânicos), a norte da região de Asante. Os grupos minoritários não-Akan que foram enviados para a Jamaica teriam sido pessoas de Nsuko (noroeste de Gana), Chamba (nordeste de Gana, que recebeu o nome do Tchamba, mas também incluiu o povo Gonja) e Ga da parte sudeste de Gana .  Os símbolos de Adinkra pertencem etnicamente ao povo Akan, mas popularizados pelas pessoas de Ashanti, nós somos pano e edifícios para transmitir isso. Os símbolos de Adinkra são ideogramas que representam proverbios e provas comuns como o Ashanti-Jamaicano: "Nsa bra na nsa k)" (Mão vir, mão esquerda) para significar "cooperação" e "Ese ne Tekrema" (dentes e língua ou língua e dentes na Jamaica ,que a ordem não importa) significa "proximidade e intimidade" ... O Ashanti também adicionou seu próprio Adinkra que não é visto com outros grupos Akan que podem ser encontrados na Jamaica. Até agora, encontrei 15 adinkra, mas apenas 2 na América (o sankofa e o Asase y3 duru), os outros 13 que encontrei na Jamaica não estão presentes na América, porque os Estados Unidos tinham mais grupos africanos do que a pequena Jamaica.  A língua Twi (pronunciada: chwee) é falada pela maioria dos ganeses hoje, Akan e não-Akan. Nem todos os Akan falam Twi como sua língua nativa, como o Nzima e o Bono, por exemplo. Existem dois tipos de Twi: Asante-Twi e Akuapem-Twi, pois cada um deles pode ter suas próprias palavras e pronuncias únicas de certas palavras (por exemplo, asante e akuapem twi falantes dizem: Akua ou Kwasi; Fantes diz: Ekua ou Kwesi , sim é aane (pronunciado aayi em asante-twi e ai é sim em akuapem twi). A maioria dos ganenses hoje fala Asante-Twi como sua segunda língua (além do inglês), devido à forte influência do povo Ashanti e que eles são o maior grupo ghanes.  Akan não é o idioma, é um termo de guarda-chuva para relacionar pessoas (o jamaicano é para o Caribe como Ashanti é para Akan), Twi é uma das línguas do povo Akan. Do povo Akan, Asante-twi (como não era universal para todos os gansos em 1700, mas apenas exclusivo para Ashantis) parece ser o mais forte, já que cumpri mais de 30 palavras (a maior contribuição para uma língua africana em jamaicano patois) de origem Twi.  Palavras como: aye, aaii, abey, abeng, accompong, aduro, afu yam, ananse, bese, bru / buru. bugubugu / buguyaga, butu, casha, chaka-chaka, chaa / cho, dokunu, * eehh ?, kaskas, kete, kren-kren, nana, nyankopon, obeah, obeng, obroni, odum, paki, patu, quashie, * seh , veja as aves,  assim, tampi e yah. Mesmo a palavra "Jamaica" tinha sido descoberta de origem Twi de "Gyamayaka" para significar "talvez estivéssemos presos", Gyama (pronunciado: 'Jama') - talvez ou talvez; yaka - estamos presos (ka - para ficar preso ou morder ,dependendo do contexto que está sendo usado).
 Gyamayaka-> Jamayaka-> Jamaica. Embora contemporâneo (história européia branca) afirma que é do Arawak 'Xaymaca', isso contradiz as palavras reais de Arawak de: "Hororo - terra ou terra; Ada - madeira; oniabo ou nia - water "(Taylor, Douglas 1977).  Culturalmente, as pessoas Igbo não deixaram uma marca na Jamaica moderna, exceto pelas palavras:  unu, okro e himba. De acordo com historiadores não-jamaicanos, a palavra "obeah" na Jamaica para significar Witchcraft I, é de origem origensgbo da palavra "obia". No entanto, esta palavra não se encontra em locais com uma presença de Igbo mais forte do que a Jamaica (Cuba e os EUA), mas pode ser encontrada em locais com presença de igbo mais fraca, como o Suriname e a Guiana, que também tiveram uma forte presença de Akan. No Caribe, esta palavra significa "feitiçaria", onde, como a palavra igbo, significa "tratamento médico / herbalismo" e a palavra ainda é utilizada até hoje por Igbos para se referir a "médico médico" em referência a "medicina ocidental".  Na Jamaica e em qualquer outro lugar, há uma diferença entre feitiçaria e assunto de remédios. Na Jamaica, o herbalista é referido como um "médico de arbusto" (bush doctor) e não um obeah-man. Embora os "obeah-men" mal rotados possam ter alguns conhecimento de ervas medicinais, como Obeng obeah, homens que são mais sacerdotes espirituais do que magos . Um médico de ervas é uma ocupação separada. A palavra "Obeah" referiu originalmente como "Obi" é da palavra "Obeyi" (pronunciada: oh-bey-ee) para também significar "feitiçaria". Jack de 3 dedos também foi referido como "Obi" pelos britânicos porque eles acreditavam que ele era um mago. Os supervisores brancos estavam perto de seus escravos e aprenderam seu termo, então os brancos aprenderam que a maioria dos negros da ilha referia Obeyi (as pessoas brancas não podiam pronunciar isso e, em vez disso, diziam que era "feitiçaria"). Obi então se tornou "obeah", pois os brancos nunca tinham certeza de como pronunciar Obeyi, porque não é de um idioma que eles entendiam. Além disso, como há símbolos Adinkra, não há símbolos Igbo e Efik Nsibidi na Jamaica; onde, como se estivéssemos em Cuba, está tudo por aí.  Eu teorizo ​​que Igbos foram enviados para Cuba e os EUA, porque a Jamaica era um campo de espera para escravos do continente africano que abasteciam outras colônias britânicas e tinham comércio livre com colônias não britânicas. Assim, os menos preferidos foram enviados para outros locais que os exigiram. De acordo com o site slavevoyages.org , Igbos só tinha a maioria em 4 portos (todos os quais abertos ao resto do mundo para o comércio) na Jamaica, 3 dos quais estão na costa norte, onde era comum ter comerciantes de Cuba para comprar escravos. Os europeus tinham suas preferências e os proprietários de escravos jamaicanos preferiam Akan, de acordo com a slavevoyages , eles dominaram os gráficos por 90 anos, de 1701 a 1779, então, mesmo depois de 1791 e além, a população crioula teria sido principalmente descendente de Akan, e deram uma grande contribuição para a cultura jamaicana. Essa mudança também foi resultado de constantes rebeliões pelo Akan e seus aliados da Costa do Ouro, no entanto, mesmo a proibição de obter escravos da Costa do Ouro não interrompeu a demanda nem mudou a preferência à medida que se tornaram o 2º e 3º grupo dos africanos mais recebidos depois 1791, que ainda dominava a maioria das paróquias na Jamaica. De acordo com o banco de dados on-line dos Escravos, embora o comércio de escravos jamaicanos tenha recebido um grande número de Igbo escravizados, mas apenas 4 de 14 portos os tiveram como maioria, o resto da ilha tinha escravizado nativos da Costa do Ouro (uma maioria teria sido Akan com base na evidência dos símbolos de Adinkra e com a maior contribuição de palavras para o patois jamaicano e no fato de que o Akan é o maior grupo da antiga Gold Coast, sendo o maior Akan como Asante).  As mulheres de Igbo praticaram abortos de acordo com relatos de plantações escravas em Montego Bay, na Jamaica (um importante porto internacional de Jamaica da costa norte com uma maioria igbo). As mulheres Igbo que abortavam seus bebês e os homens suicidas em vez de viver como escravos, não eram muito lucrativos para os europeus, e isso era odiado entre os britânicos. As condições britânicas de escravos britânicos eram muito piores do que em qualquer lugar das Américas, o que também é por que os Igbos viviam mais nos EUA e Cuba, pois tratavam seus escravos melhor em comparação. Também os escravos provenientes da África neste momento eram muito xenófobos e não se misturavam com outras tribos, como algo para se orgulhar. Por isso, era comum que as tribos se separassem, de acordo com o historiador e escravo proprietário Edward Long, entre outros. Este tratamento severo causou uma morte maciça entre outros grupos, o que não os levou a serem ascendentes para a maioria dos jamaicanos hoje. Temos que lembrar que a escravidão foi um genocídio e que a morte de pessoas africanas aconteceu em grande escala. Este foi um cenário que implora a frase: "apenas o forte sobrevive" e, em respeito ao povo Igbo, "morte por desonra" como novamente, nada era mais desumanizante do que o evento do tráfico de escravos.  Se for comumente aceito que os haitianos principalmente do povo Fon de Benin, cubanos e brasileiros negros, principalmente do Igbo / Yoruba, Trinidadians e outras ilhas menores ao longo do litoral sul-americano, principalmente igbo e yoruba. Então a Jamaica é principalmente Akan nesse sentido, a partir da evidência que pode ser vista. De acordo com a BMC, a maior parte do DNA matrilinear dos jamaicanos negros reflete genovês hoje genéticamente, como em Gana, o Akan é o maior grupo, eles também contribuíram com a maior quantidade de DNA , especialmente o Ashanti, que é o maior grupo Akan. Hoje, em Gana, vemos a Jamaica e na Jamaica, vemos Gana, no Gana, o Reggae e Dancehall são as músicas não-ganesas mais populares e as pessoas falam o sotaque de patois com uma precisão impressionante que engana qualquer jamaicano. Outros africanos podem tentar e geralmente quando eles fazem ,é por diversão , o sotaque pode ser ouvido, mas não com um ganês.  Ambas as nações têm estereótipos semelhantes, como ir a um país não-americano e voltar com um sotaque americano. Boastfulness (mais com Jamaicanos e Ashantis), forte orgulho nacional, apesar de a nação não ser vista como algo extra por mais ninguém. Você nunca conseguirá que essas duas nações negem sua nacionalidade, nenhum jamaicano, nenhum Ashanti, jamais. Ambos falarão sobre sua nacionalidade em níveis extensivos. As pessoas ashanti têm suas próprias cores étnicas representadas pela antiga bandeira do império Asante antes de 1957, essas são as mesmas cores na bandeira jamaicana, criadas por pan-africanistas jamaicanos (embora não fossem creditadas) que fizeram suas comparações em todo o continente africano para ver quem eles tinham mais em comum. Para finalizar isso, eles usaram um padrão Ashanti kente e as cores ashantes como uma bandeira da Jamaica. Pan-africanistas como Amy Ashwood-Garvey (renomeada: Akosua Boatemaa em 1945) foi uma dessas pessoas que viu essa semelhança não apenas com sua própria linhagem, mas com a maior parte da nossa ascendência na Jamaica.  Esta pesquisa é o modo de honrar as lembranças desses antepassados, como Nana Akua (a quem você se refere como "Nanny of the Maroons"), Tacky (Nii Tackie / King Tackie ,possivelmente um rei Ga), Jack Frimpong-Manso  (Jack de 3 dedos, também conhecido como Jack Mansong), Marcus Garvey (Nana Kwaku Boateng) e Paul Bogle.....
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http://jablogz.com/2015/09/jamaica-the-kotoko-of-the-west/

NANNY FALLS

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Sendo o planejador desta viagem (parece que estou planejando todas as viagens nos dias de hoje), e com sucesso guiei a equipe para Bowden Falls, mais uma vez eu fui o navegador de fato para essa viagem. Então eu mencionei que ainda tenho o FnT obrigado por fazer para  Nanny Falls, quando eu remexi sua agenda para chegar a Nanny Falls. Minha informação era que FnT planejava dirigir para Portland, caminhar até Moore Town, ter um pequeno-almoço Maroon e depois caminhar de Moore Town para Nanny Falls. Armado com essa informação, não procurei mais do que maps.google.com para obter ajuda. Procurei por Moore Town, Portland Jamaica e, uma vez que vi o google estava ciente das estradas que correm para a direita na cidade, que cimentou o novo plano: dirija-se a Moore Town e encontre um guia para nos levar as Nanny Falls, não se preocupe com Sheldon, me informei que não posso simplesmente passear no território Maroon sem aviso prévio. Achei o pior que poderia acontecer? Bom,pensei, apenas corre com o lugar e vai voltar para casa, ou ir a outro lugar em Portland. Bem, felizmente, isso não aconteceu e, ao contrário da última vez, em vez de tentar convencer-nos a dirigir sobre a encosta, o google nos guiou com sucesso até o coração de Moore Town. Dirigimos até ver o primeiro sinal que dizia "Bem-vindo à Moore Town". Era um garfo na estrada e a navegação era uma indicação de que deveríamos manter a direita, mas vimos um jovem que indicou em resposta ao nosso inquérito que devemos manter a esquerda. Cerca de um minuto depois, a próxima pessoa que encontramos resultou em uma conversa interessante:  Nós:Esta é a estrada para Nanny Falls? Residente: Sim, mas você não pode simplesmente ir lá sozinho ... Nós: Não? Residente: não, você precisa de alguém para orientá-lo para as quedas. Mas você pode dirigir um pouco mais, o Kernel pode estar lá ainda e você pode conversar com ele . Ela então chama alguém que diz que eles não podem vir com a vontade, eventualmente ela encontrou Russel, que o viria vir conosco, e essa é a história de como nós conseguimos um guia para nos levar até Nanny Falls. Mais tarde, descobriríamos exatamente como chegar as Cataratas de Nanny, do jeito certo. Bem, deixe-me tirar isso do caminho. Depois de chegarmos a Nanny Falls, e ficamos lá afastando-se, um cavalheiro emergiu do topo do caminho e começou a fazer um gesto em nossa direção. Como eu estava supostamente responsável, o grupo me disse que eu deveria fazer uma verificação e, se necessário, sacrificar minha vida para salvá-los ... Eu sei certo? De qualquer forma, foi depois que o cara viu Russel, ele voltou sua atenção para nós e falou com Russel. Quando estávamos saindo das quedas, conversei com ele (Keron), e ele explicou que, uma vez que a estrada estava fixa (sim, fora de uma pausa devido a fortes chuvas, a estrada de Portland para Moore Town é linda), as pessoas acabavam de chegar a Nanny Falls sem ter um guia oficial para levá-los lá. Eles não querem que as pessoas façam isso ,porque, se alguma coisa acontecer com eles lá embaixo, são eles os moradores que seriam responsáveis ​​e as quedas receberiam uma má reputação. Realmente e verdadeiramente, é suposto ligar o Kernel e fazer arranjos para ir às quedas. Um lugar de margaridas é tão respeitado. De qualquer jeito, Keron diz que estariam colocando um sinal com toda a informação, então, uma vez que você chegar a Moore Town, você estará em boas mãos. Ele diz que eles normalmente cobram US  500 por pessoa, mas devemos cuidar de Russel desde que ele nos levou até lá. Não se preocupe, cuidamos de Russel.  A caminhada de onde a estrada se transforma em uma pista para Nanny Falls, não dura mais de 20 minutos. Ele termina com uma descida traiçoeira ,descendo escadas íngremes até a base das quedas. Não se preocupe, basta tomar o seu tempo e você estará bem.  Foi um dia chuvoso, mas nos divertimos ainda. É definitivamente um bom local para sair por algumas horas com um grupo de bons amigos. No entanto, além disso, além das escadas feitas pelo homem, será só você e a natureza lá, tenha isso em mente. Nós gastamos cerca de uma hora ou mais lá em cima e depois voltamos para a Errol Flyn Marina para o almoço. Especificamente, almoçamos no Bikini Beach Bar and Grill,parece quente, não? Bem, não foi! A comida não era boa e o serviço estava abaixo do par, mas eu não também pressionava a garçonete ,ainda porque ela estava trabalhando sozinha .  Nós terminamos o dia com algum Devon House Ice Cream do outro lado da Marina.A Errol Flyn Marina é um lugar muito legal para relaxar , o cenário é muito bom,a atmosfera encantadora. Onde estão as marinas em Kingston? Rochas de Portland!  Em suma, foi um bom dia. Gostaria certamente de recobrar isso..
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http://wiggznet.blogspot.com.br/2016/03/wiggzpix-out-and-about-nanny-falls.html

MAVIS BANK

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Jamaica, Paróquia de Saint Andrew, Mavis Bank ...
Mavis Bank é uma comunidade agrícola rural a cerca de 10 milhas a nordeste de Kingston, Jamaica, no leste do país, Saint Andrew, nas Blue Mountains, perto da fronteira com a paróquia de Saint Thomas.
A cidade toma seu nome de uma propriedade do café circundante (nomeada por causa de uma casa histórica na Escócia), que pertence à família Munn há muitos anos, e é o principal empregador na área. Um dos cafés produzidos pela propriedade é o Jamaican Blue Mountain Coffee.
Perto do oeste sul oeste é uma cimeira do mesmo nome em que se encontra uma estação de triangulação terciária (18.027118 ° N 76.662512 ° W).
Mavis Bank é a terra de nascimento do herói nacional jamaicano George William Gordon ..
As principais fontes de emprego na área de Mavis Bank estão na cafeicultura, na fábrica de café de Mavis Bank, nas várias fazendas de aves e porcos e algumas outras plantações ...
A população estimada de Mavis Bank em 2009 era de 1.787 pessoas..
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https://en.wikipedia.org/wiki/Mavis_Bank

Mavis Bank
Town
Mavis Bank
Coordinates: 18.0314032°N 76.6583705°W
Country	Jamaica
Parish	St Andrew
Parliamentary Constituency	East Rural Saint Andrew[1]
Population [2]
• Estimate (2009)	1,787