ASHANTI

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O Império Ashanti (também Axânti, Ashantee, Axante ou Asante), conhecido ainda como Confederação Axante ou Asanteman (independente de 1701-1896), foi um estado pré-colonial da África Ocidental criado pelo povo Akan e situado no que é hoje a região Ashanti em Gana. Seu império se estendia desde a Gana central até o Togo e a Costa do Marfim dos dias atuais. Hoje, a monarquia axante continua como um dos estados subnacionais tradicionais constitucionalmente protegidos dentro da República de Gana. Os axantes ou ashantis são um importante grupo étnico de Gana. Eles foram um povo poderoso, militarista e altamente disciplinado da África Ocidental. Os antigos axantes migraram das imediações da região noroeste do Rio Níger após a queda do Império de Gana no século XIII. Evidência disto está nas cortes reais dos reis Akans, refletida pela dos reis axantes cujas procissões e cerimônias mostram resquícios de antigas cerimônias de Gana. Etnolinguistas têm comprovado a migração pelo uso das palavras e pelo padrão de fala ao longo da África Ocidental. Por volta do século XIII DC, os axantes e vários outros povos Akan migraram para o cinturão de floresta da Gana atual e estabeleceram pequenos estados na região montanhosa em volta da atual cidade de Kumasi. No auge do Império Mali, os axantes e o povo Akan em geral se enriqueceram como o comércio de ouro extraído do seu território. No início da história axante, este ouro foi negociado com os importantes impérios de Gana e Mali Contudo alguns historiadores mantêm que os axantes são os descendentes daqueles etíopes mencionados pelos historiadores gregos, Diodoro Sículo e Heródoto, e que eles foram dirigidos para o sul por um exército egípcio conquistador. Formação do reino[editar | editar código-fonte] A organização política Akan centrada em vários clãs, cada uma chefiada por um chefe supremo ou Amanhene. Um desses clãs, o Oyoko, assentados na sub-região de floresta tropical do Gana, estabelecendo um centro em Kumasi.Durante a elevação de outro Estado akan conhecido como Denkyira, Ashanti passou a tributário. Mais tarde em meados de 1600, o clã Oyoko sob a chefia de Oti Akenten começou a consolidar outros clãs Ashanti em uma confederação livre que ocorreram sem destruir a autoridade suprema de cada chefe sobre seu clã. Isto foi feito em parte por agressão militar, mas em grande parte por uni-las contra a Denkyira, que anteriormente tinham dominado a região..
ASHANTI na JAMAICA-
O porco-espinho é acreditado pelos caçadores Ashanti que, se você atacar um, muitos deles se vingarão dessa perda. Assim, o lema Ashanti de: "Kum apem aa, apem be ba" ou "matar um 1000 e um 1000 retornarão". Crescendo em Portmore, Jamaica, eu sempre ouvi falar sobre essas pessoas Ashanti, muito antes da cantora americana fazer sua estréia com esse nome. Eu também tenho descendência do Ashanti através da avó da mãe da minha mãe. Eu estava na sexta série e isso era 1996 quando eu acreditei ouvir pela primeira vez o nome, se não antes. O nome surgiria quando falava sobre pessoas das regiões rurais da Jamaica ou sobre Rastafarians. Então, um ano depois, vi esse nome em um livro de texto de história dizendo que eram de Gana. Claro, então, vi os nomes de outras tribos que foram faladas no livro de texto da nossa classe, mas as pessoas fora da escola só pareciam saber sobre essa "tribo Ashanti". Eu o ignorei e o afastei como a influência dos maroons ou algo assim, já que eu não estava tão interessado em temas africanos aos 13 anos.Mas 13 anos depois, aos 26 anos, o interesse pela África veio para mim e encontrei-me estudando sobre Kemet e outras civilizações africanas, como as civilizações Nok, Gana e Mali. A história nunca foi o meu assunto favorito no ensino médio, mas quando comecei a me ensinar a aprender mais sobre mim, o interesse cresceu e não foi apenas uma informação vaga mais. Mas ao estudar a história africana, nunca pensei em olhar sobre a influência africana na Jamaica e assim fiz. A Jamaica é muito forte na influência africana, tão forte que os africanos ocidentais contemporâneos não nos consideram "Akata" (yoruba significa "tribo", os negros americanos são referidos como esses por ganeses, nigerianos e outros africanos, por causa do sotaque de sotaque mais perto do inglês adequado), porque retemos muito mais do que outros na diáspora (além do Haiti) em características e cultura racial. De acordo com os registros de escravos compilados, o povo Igbo do Sudeste da Nigéria foi o mais ordenado depois da Jamaica, seguido por ,amplamente, embora não exclusivamente - o povo de Akan (um termo de guarda-chuva para grupos relacionados) do sul de Gana.  Mas, no entanto, quando se olha para a influência do Igbo, é fraco na Jamaica. Além de algumas palavras e, possivelmente, a preferência pela sopa grossa e a sopa leve como o povo Akan, nada pode ser encontrado para provar um domínio cultural Igbo. No entanto, a cultura Akan supera Igbo ou qualquer outro contributo africano para a cultura jamaicana. Nós entraremos: o Akan (o maior desse grupo, sendo a Ashanti) e a influência na Jamaica; os símbolos Adinkra, as palavras Twi usadas em Patois e outras palavras africanas que encontrei até agora em minha própria pesquisa e a escassa influência de Igbo.  O povo Akan é composto de muitos grupos diferentes, mas relacionados, que compartilham clãs comuns, chamados de "Abusua" e constituíram cerca de 60% do Gana no passado; cerca de 50% hoje com a introdução de grupos de Mossi para o norte e grupos de Ovelhas para o sudeste depois dos anos 1800. Os grupos Akan que provavelmente receberiam a Jamaica eram: Wassa, Kwahu, Akuapem, Akyem (pronunciado: Ah-CHem, "CH" como em "CHild") e outros. O maior grupo Akan, o Ashanti e seus subgrupos que teriam sido levados eram grupos submissos à capital de Ashanti, Kumasi, que eram os outros 4 grupos que constituíam o império Ashanti de forma étnica: Bekwai, Adanse, Mampong e Dwaben (cada um tendo Seu próprio rei e esses reis são submissos ao Asantehene de Kumasi (O rei de todos os Ashantis), que eles mesmos elegeram há muito tempo.  Estes grupos de fala de Twi, os britânicos, chamaram de "Coromantee" (por causa do forte que foram originalmente embarcados da costa de Gana) e todos tiveram uma versão distorcida dos nomes dos dias (agora utilizados pelos Fantes ,outro grupo Akan que vive a costa de Gana,que ajudou a tornar esses nomes de dias mais fáceis de pronunciar e identificar seus escravos Akan). Os nomes do dia seguinte são as versões originais de Twi das pessoas de Ashanti de hoje, esses nomes de dias foram: (1º nomes masculinos): Kwasi (de: Kwasiada para significar domingo), Kwadwo (Ɛdwoada - segunda-feira) (pronunciado; eh-jo -ah-dah), Kwabena (Ɛbenada - terça-feira), Kwaku (Wukuada - quarta-feira), Kwaw ou Yaw (pronuncia-se: Yao de Yawada (Yao-ah-dah) - quinta-feira), Kofi (Ɛfiada - sexta-feira) e Kwame (Memenada - Sábado); (os nomes femininos): Akosua, Adwoa, Abena, Akua (pronunciado: eh-kwi-ah), Yaa (pronunciado: yia), Afia e Ama.  Os nomes Fante-britânicos que foram levados para colônias britânicas foram: (masculino / feminino): Quashie / Quasheba; Kojo / Ajuba; Quabena / Beneba; Quaco / Akuba; Qwaw / Yaaba; Cuffy / Afiba; e Quami / Amba. Os nomes puramente Fante são diferentes desses que são listados e se tornaram nomes de escravos britânicos, apenas para mostrar as origens dos escravos com esses nomes que eram muito na Jamaica até hoje e com as versões do Twi. Akan também foi adquirido por suas habilidades durante o tráfico de escravos. Destes grupos, Ashanti-Adanse eram os que eram famosos pela construção de casas muito antes de se tornar Ashantis. O nome "Adansi" significa "construtores" e eles foram os que construíram os palácios e templos em Kumasi. Esses edifícios foram os primeiros a ter nos símbolos Adinkra. Esta habilidade pode ser vista na diáspora e de acordo com a base da minha pesquisa, principalmente na Jamaica. Outros eram trabalhadores qualificados que eram comuns entre os próprios Akan e essa habilidade também foi explorada nas Américas durante o tráfico de escravos. Outros Akan para serem incluídos foram o Fante ao longo da costa de Gana e povos Bono (referido como Wanche pelos britânicos), a norte da região de Asante. Os grupos minoritários não-Akan que foram enviados para a Jamaica teriam sido pessoas de Nsuko (noroeste de Gana), Chamba (nordeste de Gana, que recebeu o nome do Tchamba, mas também incluiu o povo Gonja) e Ga da parte sudeste de Gana .  Os símbolos de Adinkra pertencem etnicamente ao povo Akan, mas popularizados pelas pessoas de Ashanti, nós somos pano e edifícios para transmitir isso. Os símbolos de Adinkra são ideogramas que representam proverbios e provas comuns como o Ashanti-Jamaicano: "Nsa bra na nsa k)" (Mão vir, mão esquerda) para significar "cooperação" e "Ese ne Tekrema" (dentes e língua ou língua e dentes na Jamaica ,que a ordem não importa) significa "proximidade e intimidade" ... O Ashanti também adicionou seu próprio Adinkra que não é visto com outros grupos Akan que podem ser encontrados na Jamaica. Até agora, encontrei 15 adinkra, mas apenas 2 na América (o sankofa e o Asase y3 duru), os outros 13 que encontrei na Jamaica não estão presentes na América, porque os Estados Unidos tinham mais grupos africanos do que a pequena Jamaica.  A língua Twi (pronunciada: chwee) é falada pela maioria dos ganeses hoje, Akan e não-Akan. Nem todos os Akan falam Twi como sua língua nativa, como o Nzima e o Bono, por exemplo. Existem dois tipos de Twi: Asante-Twi e Akuapem-Twi, pois cada um deles pode ter suas próprias palavras e pronuncias únicas de certas palavras (por exemplo, asante e akuapem twi falantes dizem: Akua ou Kwasi; Fantes diz: Ekua ou Kwesi , sim é aane (pronunciado aayi em asante-twi e ai é sim em akuapem twi). A maioria dos ganenses hoje fala Asante-Twi como sua segunda língua (além do inglês), devido à forte influência do povo Ashanti e que eles são o maior grupo ghanes.  Akan não é o idioma, é um termo de guarda-chuva para relacionar pessoas (o jamaicano é para o Caribe como Ashanti é para Akan), Twi é uma das línguas do povo Akan. Do povo Akan, Asante-twi (como não era universal para todos os gansos em 1700, mas apenas exclusivo para Ashantis) parece ser o mais forte, já que cumpri mais de 30 palavras (a maior contribuição para uma língua africana em jamaicano patois) de origem Twi.  Palavras como: aye, aaii, abey, abeng, accompong, aduro, afu yam, ananse, bese, bru / buru. bugubugu / buguyaga, butu, casha, chaka-chaka, chaa / cho, dokunu, * eehh ?, kaskas, kete, kren-kren, nana, nyankopon, obeah, obeng, obroni, odum, paki, patu, quashie, * seh , veja as aves,  assim, tampi e yah. Mesmo a palavra "Jamaica" tinha sido descoberta de origem Twi de "Gyamayaka" para significar "talvez estivéssemos presos", Gyama (pronunciado: 'Jama') - talvez ou talvez; yaka - estamos presos (ka - para ficar preso ou morder ,dependendo do contexto que está sendo usado).
 Gyamayaka-> Jamayaka-> Jamaica. Embora contemporâneo (história européia branca) afirma que é do Arawak 'Xaymaca', isso contradiz as palavras reais de Arawak de: "Hororo - terra ou terra; Ada - madeira; oniabo ou nia - water "(Taylor, Douglas 1977).  Culturalmente, as pessoas Igbo não deixaram uma marca na Jamaica moderna, exceto pelas palavras:  unu, okro e himba. De acordo com historiadores não-jamaicanos, a palavra "obeah" na Jamaica para significar Witchcraft I, é de origem origensgbo da palavra "obia". No entanto, esta palavra não se encontra em locais com uma presença de Igbo mais forte do que a Jamaica (Cuba e os EUA), mas pode ser encontrada em locais com presença de igbo mais fraca, como o Suriname e a Guiana, que também tiveram uma forte presença de Akan. No Caribe, esta palavra significa "feitiçaria", onde, como a palavra igbo, significa "tratamento médico / herbalismo" e a palavra ainda é utilizada até hoje por Igbos para se referir a "médico médico" em referência a "medicina ocidental".  Na Jamaica e em qualquer outro lugar, há uma diferença entre feitiçaria e assunto de remédios. Na Jamaica, o herbalista é referido como um "médico de arbusto" (bush doctor) e não um obeah-man. Embora os "obeah-men" mal rotados possam ter alguns conhecimento de ervas medicinais, como Obeng obeah, homens que são mais sacerdotes espirituais do que magos . Um médico de ervas é uma ocupação separada. A palavra "Obeah" referiu originalmente como "Obi" é da palavra "Obeyi" (pronunciada: oh-bey-ee) para também significar "feitiçaria". Jack de 3 dedos também foi referido como "Obi" pelos britânicos porque eles acreditavam que ele era um mago. Os supervisores brancos estavam perto de seus escravos e aprenderam seu termo, então os brancos aprenderam que a maioria dos negros da ilha referia Obeyi (as pessoas brancas não podiam pronunciar isso e, em vez disso, diziam que era "feitiçaria"). Obi então se tornou "obeah", pois os brancos nunca tinham certeza de como pronunciar Obeyi, porque não é de um idioma que eles entendiam. Além disso, como há símbolos Adinkra, não há símbolos Igbo e Efik Nsibidi na Jamaica; onde, como se estivéssemos em Cuba, está tudo por aí.  Eu teorizo ​​que Igbos foram enviados para Cuba e os EUA, porque a Jamaica era um campo de espera para escravos do continente africano que abasteciam outras colônias britânicas e tinham comércio livre com colônias não britânicas. Assim, os menos preferidos foram enviados para outros locais que os exigiram. De acordo com o site slavevoyages.org , Igbos só tinha a maioria em 4 portos (todos os quais abertos ao resto do mundo para o comércio) na Jamaica, 3 dos quais estão na costa norte, onde era comum ter comerciantes de Cuba para comprar escravos. Os europeus tinham suas preferências e os proprietários de escravos jamaicanos preferiam Akan, de acordo com a slavevoyages , eles dominaram os gráficos por 90 anos, de 1701 a 1779, então, mesmo depois de 1791 e além, a população crioula teria sido principalmente descendente de Akan, e deram uma grande contribuição para a cultura jamaicana. Essa mudança também foi resultado de constantes rebeliões pelo Akan e seus aliados da Costa do Ouro, no entanto, mesmo a proibição de obter escravos da Costa do Ouro não interrompeu a demanda nem mudou a preferência à medida que se tornaram o 2º e 3º grupo dos africanos mais recebidos depois 1791, que ainda dominava a maioria das paróquias na Jamaica. De acordo com o banco de dados on-line dos Escravos, embora o comércio de escravos jamaicanos tenha recebido um grande número de Igbo escravizados, mas apenas 4 de 14 portos os tiveram como maioria, o resto da ilha tinha escravizado nativos da Costa do Ouro (uma maioria teria sido Akan com base na evidência dos símbolos de Adinkra e com a maior contribuição de palavras para o patois jamaicano e no fato de que o Akan é o maior grupo da antiga Gold Coast, sendo o maior Akan como Asante).  As mulheres de Igbo praticaram abortos de acordo com relatos de plantações escravas em Montego Bay, na Jamaica (um importante porto internacional de Jamaica da costa norte com uma maioria igbo). As mulheres Igbo que abortavam seus bebês e os homens suicidas em vez de viver como escravos, não eram muito lucrativos para os europeus, e isso era odiado entre os britânicos. As condições britânicas de escravos britânicos eram muito piores do que em qualquer lugar das Américas, o que também é por que os Igbos viviam mais nos EUA e Cuba, pois tratavam seus escravos melhor em comparação. Também os escravos provenientes da África neste momento eram muito xenófobos e não se misturavam com outras tribos, como algo para se orgulhar. Por isso, era comum que as tribos se separassem, de acordo com o historiador e escravo proprietário Edward Long, entre outros. Este tratamento severo causou uma morte maciça entre outros grupos, o que não os levou a serem ascendentes para a maioria dos jamaicanos hoje. Temos que lembrar que a escravidão foi um genocídio e que a morte de pessoas africanas aconteceu em grande escala. Este foi um cenário que implora a frase: "apenas o forte sobrevive" e, em respeito ao povo Igbo, "morte por desonra" como novamente, nada era mais desumanizante do que o evento do tráfico de escravos.  Se for comumente aceito que os haitianos principalmente do povo Fon de Benin, cubanos e brasileiros negros, principalmente do Igbo / Yoruba, Trinidadians e outras ilhas menores ao longo do litoral sul-americano, principalmente igbo e yoruba. Então a Jamaica é principalmente Akan nesse sentido, a partir da evidência que pode ser vista. De acordo com a BMC, a maior parte do DNA matrilinear dos jamaicanos negros reflete genovês hoje genéticamente, como em Gana, o Akan é o maior grupo, eles também contribuíram com a maior quantidade de DNA , especialmente o Ashanti, que é o maior grupo Akan. Hoje, em Gana, vemos a Jamaica e na Jamaica, vemos Gana, no Gana, o Reggae e Dancehall são as músicas não-ganesas mais populares e as pessoas falam o sotaque de patois com uma precisão impressionante que engana qualquer jamaicano. Outros africanos podem tentar e geralmente quando eles fazem ,é por diversão , o sotaque pode ser ouvido, mas não com um ganês.  Ambas as nações têm estereótipos semelhantes, como ir a um país não-americano e voltar com um sotaque americano. Boastfulness (mais com Jamaicanos e Ashantis), forte orgulho nacional, apesar de a nação não ser vista como algo extra por mais ninguém. Você nunca conseguirá que essas duas nações negem sua nacionalidade, nenhum jamaicano, nenhum Ashanti, jamais. Ambos falarão sobre sua nacionalidade em níveis extensivos. As pessoas ashanti têm suas próprias cores étnicas representadas pela antiga bandeira do império Asante antes de 1957, essas são as mesmas cores na bandeira jamaicana, criadas por pan-africanistas jamaicanos (embora não fossem creditadas) que fizeram suas comparações em todo o continente africano para ver quem eles tinham mais em comum. Para finalizar isso, eles usaram um padrão Ashanti kente e as cores ashantes como uma bandeira da Jamaica. Pan-africanistas como Amy Ashwood-Garvey (renomeada: Akosua Boatemaa em 1945) foi uma dessas pessoas que viu essa semelhança não apenas com sua própria linhagem, mas com a maior parte da nossa ascendência na Jamaica.  Esta pesquisa é o modo de honrar as lembranças desses antepassados, como Nana Akua (a quem você se refere como "Nanny of the Maroons"), Tacky (Nii Tackie / King Tackie ,possivelmente um rei Ga), Jack Frimpong-Manso  (Jack de 3 dedos, também conhecido como Jack Mansong), Marcus Garvey (Nana Kwaku Boateng) e Paul Bogle.....
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http://jablogz.com/2015/09/jamaica-the-kotoko-of-the-west/