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By Ferramentas Blog

quarta-feira, março 08, 2017

A BATALHA DE ADWA (ADOWA)

COLLECTIE TROPENMUSEUM De slag bij Adua TMnr 5956-2.jpg




















































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A BATALHA DE ADWA A batalha de Adwa ( amárico : አድዋ, amárico traduzido: Adowa, ou às vezes pelo nome italiano Adua ) foi travada entre 2 de março de 1896 a 23 de fevereiro 1889, segundo o calendário etíope (2 March 1896/Yekatit 23 ) entre o Império etíope e o Reino da Itália perto da cidade de Adwa , Etiópia, em Tigray . Esta batalha climática da Primeira Grande Guerra Italo-Etíope , foi uma derrota decisiva para a Itália e garantiu a soberania etíope. À medida que o século XX se aproximava, a África tinha sido esculpida entre as potências européias na Conferência de Berlim . As duas excepções independentes foram a República da Libéria na costa oeste e a Etiópia, ou então ainda vulgarmente conhecida como Abissínia, na região oriental do Corno de África. O recém-unificado Reino da Itália foi um relativo recém-chegado à luta imperialista pela África . A Itália tinha dois territórios africanos recentemente obtidos: Eritreia e Somália italiana . Ambos estavam perto da Etiópia no Corno de África e ambos estavam empobrecidos. A Itália procurou melhorar a sua posição em África conquistando a Etiópia e unindo-a aos seus dois territórios. Menelik II foi o líder etíope que enfrentou a Itália contra seus rivais europeus enquanto estocava armas para defender a Etiópia contra os italianos. Em 1889, os italianos assinaram o Tratado de Wuchale com Negus Menelik de Shewa . O tratado cedeu territórios anteriormente parte da Etiópia, ou seja, as províncias de Bogos , Hamasien , Akkele Guzay , Serae e partes do Tigre . Em troca, a Itália prometeu a regra de Menelik, assistência financeira e suprimentos militares. Posteriormente surgiu uma controvérsia sobre a interpretação das duas versões do documento. A versão em língua italiana do disputado artigo 17 do tratado declarava que o imperador da Etiópia era obrigado a conduzir todos os assuntos estrangeiros através das autoridades italianas. Isso faria da Etiópia um protetorado do Reino da Itália. A versão Amharic (Amárico,lingua nativa etíope) do artigo entretanto afirmou que o imperador poderia usar os bons ofícios do reino da Itália em suas relações com nações estrangeiras se quisesse. No entanto, os diplomatas italianos alegaram que o texto originário do Amharic incluía a cláusula e que Menelik assinou intencionalmente uma cópia modificada do Tratado. O governo italiano decidiu uma solução militar para forçar a Etiópia a respeitar a versão italiana do tratado. Como resultado , a Itália ea Etiópia enfrentaram o que mais tarde seria conhecido como a Primeira Guerra Italo-Etíope . Em dezembro de 1894, Bahta Hagos liderou uma rebelião contra os italianos em Akkele Guzay , na então controlada Eritréia italiana. Unidades do exército do general Oreste Baratieri sob o comando do major Pietro Toselli  esmagaram a rebelião e mataram Bahta. O exército italiano então ocupou a capital do Tigray , Adwa . Em janeiro de 1895, o exército de Baratieri passou a derrotar Ras Mengesha Yohannes na Batalha de Coatit , forçando Mengesha a retirar-se mais para o sul. No final de 1895, as forças italianas avançaram para o território etíope. Em 7 de dezembro de 1895, Ras  Makonnen , Ras Welle Betul e Ras Mengesha Yohannes comandando um grupo etíope maior da vanguarda de Menelik aniquilaram uma pequena unidade italiana na Batalha de Amba Alagi. Os italianos foram então forçados a se retirar para posições mais defensáveis ​​em Tigray , onde os dois principais exércitos se enfrentavam. No final de fevereiro de 1896, os suprimentos de ambos os lados estavam baixando. O general Oreste Baratieri , comandante das forças italianas, sabia que as forças etíopes haviam vivido fora da terra e, uma vez esgotados os suprimentos dos camponeses locais, o exército do imperador Menelik começaria a derreter. No entanto, o governo italiano insistiu que o general Baratieri deveria agir. Na noite de 29 de fevereiro, Baratieri, prestes a ser substituído por um novo governador, o general Baldissera, reuniu-se com seus brigadeiros Matteo Albertone , Giuseppe Arimondi , Vittorio Dabormida e Giuseppe Ellena , sobre seus próximos passos. Abriu a reunião em uma nota negativa, revelando a seus brigadeiros que as provisões estariam esgotadas em menos de cinco dias, e sugeriu recuar, talvez até Asmara . Seus subordinados discutiram com força para um ataque, insistindo que recuar neste ponto só pioraria o mau moral. Dabormida exclamando, "Itália preferiria a perda de dois ou três mil homens a um retiro desonroso." Baratieri demorou a tomar uma decisão por mais algumas horas, alegando que ele precisava esperar por alguma informação de última hora, mas no final anunciou que o ataque começaria na manhã seguinte às 9:00.  Suas tropas começaram sua marcha para suas posições de partida pouco depois da meia-noite. Celebrações contemporâneas de Adwa -Adwa Dia da Vitória na Etiópia - A vitória de Adwa , que é oficialmente comemorada em toda a Etiópia no dia 1º de março de cada ano, marca a vitória momentosa que a Etiópia conseguiu contra o exército italiano invasor em 1 de março de 1896. A maioria dos historiadores concorda que a Batalha de Adwa é a primeira guerra inter- nações de conflito de seu tipo onde um exército africano definitivamente derrotou um exército europeu. A vitória decisiva da Etiópia na Batalha de Adwa inspirou vários países africanos na sua luta contra o colonialismo europeu . Durante o aniversário de 121 anos de Adwa , o colaborador etíope Wondwesen Tafesse publicou uma mensagem atraente no Facebook que diz: "A maioria das nações tem o dia da independência, nós ,os etíopes, temos o dia da vitória. E, nós o chamamos de... ADWA ".  Esta mensagem ressoou com a comunidade de mídia social etíope, e desde então tem sido compartilhada, e postada em diferentes sites de redes sociais milhares de vezes. A mensagem inspirou os etíopes, e serviu como um lema durante a 121a celebração da Vitória de Adwa nas mídias sociais. Vida pública :A vitória de Adwa é um feriado público em todos os estados regionais e cidades através da Etiópia. Todas as escolas, bancos, correios e escritórios governamentais estão fechados, com exceção das unidades de saúde. Alguns serviços de táxi e transportes públicos escolhem não operar neste dia. Lojas são normalmente abertas, mas a maioria fecha mais cedo do que o habitual. O que as pessoas fazem: A Vitória de Adwa, sendo feriado , é comemorada em espaços públicos. Em Adis Abeba , a Vitória de Adwa é celebrada na Praça Menelik com a presença de funcionários do governo, patriotas, diplomatas estrangeiros e o público em geral. A Orquestra da Polícia Etíope toca várias canções patrióticas enquanto andam pela Menelik Square. O vestido público acima no traje patriótico Etíope tradicional. Os homens costumam usar calças Jodhpurs , vários tipos de colete tops, e levar a bandeira etíope, vários bandeiras patrióticas e cartazes, e tradicional escudos etíope e espadas chamadas de Shotel . As mulheres se vestem em diferentes padrões de roupa tradicional etíope artesanal, conhecido em Amharic como Habesha Kemis . Algumas usam vestidos pretos em cima, enquanto outras colocam coroas reais em sua cabeça. Estilo de vestir das mulheres, como seus homólogos masculinos, imitam o estilo tradicional das mulheres patrióticas etíopes. De particular destaque é a presença dominante da imperatriz Taytu Betul durante essas celebrações. Imperatriz Taytu Betul é a esposa amada e influente do Imperador Menelik II , que desempenhou um papel significativo durante a Batalha de Adwa. Embora muitas vezes esquecidas, milhares de mulheres lutaram durante a Batalha de Adwa ao lado dos homens. Algumas foram treinadas como enfermeiras para cuidar dos feridos, enquanto outras cozinhavam e abasteciam de alimento e água aos soldados e consolaram os feridos. Além de Addis Abeba , outras cidades importantes na Etiópia, incluindo Bahir Dar , Debre Markos e a cidade de Adwa em si, onde ocorreu a Batalha de Adwa, celebram a Vitória de Adwa em cerimônias públicas. Símbolos - Várias imagens e símbolos são usados ​​durante a comemoração da Vitória de Adwa, incluindo a bandeira tricolor verde, dourada e vermelha etíope, as imagens do Imperador Menelik II e Imperatriz Taytu Betul , bem como outros Reis proeminentes e generais de guerra da época Incluindo o Rei Tekle Haymanot de Gojjam , o Rei Michael de Wollo , Dejazmach Balcha Safo , Fitawrari Habte Giyorgis Dinagde e Fitawrari Gebeyehu , entre outros. Os membros sobreviventes dos batalhões patrióticos etíopes usam as várias medalhas que colecionaram para sua participação durante diferentes campos de batalha. Os jovens geralmente usam camisetas adornadas pelo Imperador Menelik II , Imperatriz Taytu , Imperador Haile Selassie I e outros notáveis ​​membros da monarquia etíope. Canções populares e patrióticas são freqüentemente tocadas em amplificadores. De particular destaque são a balada de Ejigayehu Shibabaw dedicada à Batalha de Adwa e a canção popular de Teddy Afro "Tikur Sew", que literalmente se traduz em "homem negro" - uma referência poética à decisiva vitória africana do Imperador Menelik II contra os Europeus, assim como a tez da pele mais escura do Imperador. Forças montadas - O exército italiano compreendia quatro brigadas, totalizando 17.978 soldados, com cinqüenta e seis peças de artilharia.  No entanto, é provável que poucos lutaram na batalha real do lado italiano: Harold Marcus observa que "vários milhares" de soldados eram necessários em papéis de apoio e para proteger as linhas de comunicação para a retaguarda. Ele estima, portanto, que a força italiana em Adwa consistia de 14.923 soldados efetivos. Uma brigada sob  o comando do General Albertone foi composta de ''askaris'' eritreus liderado por oficiais italianos. As três brigadas restantes eram unidades italianas sob Brigadas Dabormida, Ellena e Arimondi. Embora incluíssem as unidades de elite Bersaglieri e Alpini , uma grande proporção das tropas eram recrutas inexperientes recentemente recrutados de regimentos metropolitanos na Itália para os batalhões da "África" ​​,recém-formados para serviço na África. Além disso, um número limitado de soldados foram recrutados das unidades de Cacciatori d'Africa de colonos italianos locais. Como Chris Prouty descreve: Eles (os italianos) tinham mapas inadequados, armas de modelo antigo, equipamento de comunicação deficiente e calçado inferior para o solo rochoso. (Os mais novos rifles Carcano Modelo 91 não foram emitidos porque Baratieri, sob restrições para ser econômico, queria usar os cartuchos velhos.) Moral era baixa como os veteranos estavam com saudades e os recém-chegados eram muito inexperientes para ter qualquer espirito de corporação. Havia uma escassez de mulas e selas.Ordem de batalha -  Um mapa italiano dos 1890s de Adwa. Uma pequena seta indica que o norte está à direita Forças italianas  ( Corpo Operacional Italiano na Eritréia ) : Comandante, general Oreste Baratieri Chefe do Estado-Maior, tenente-coronel Giacchino Valenzano Coluna direita : (3.800 rifles / 18 canhões) - 2ª Brigada de Infantaria (gen. Vittorio Dabormida ); 3º Regimento de Infantaria de África,  (col.Ragni) 5º Batalhão de Infantaria da África (maj.Giordano) -6º Batalhão de Infantaria de África (maj.Prato)- 10º Batalhão de Infantaria da África (maj.De Fonseca) -6º Regimento de Infantaria de África (Col. Airaghi ) -3º Batalhão de Infantaria de África (maj.Branchi) -13º Batalhão de Infantaria de África (maj.Rayneri) -14º Batalhão de Infantaria de África (maj.Solaro) Batalhão nativo da milícia móvel (maj.De Vito) Companhia nativa do Asmara Chitet - (cpt.Sermasi) -2ª Brigada de Artilharia (maj.Zola) -5ª Bateria de Artilharia de Montanha - (cpt.Mottino) 6ª Bateria de Artilharia de Montanha-(cpt.Regazzi) -7th Bateria da artilharia da montanha - (cpt.Gisla) Coluna Central : (2.493 rifles / 12 canhões) - 1ª Brigada de Infantaria (gen. Giuseppe Arimondi ); Ø Regimento de Bersaglieri de África - (col.Stevani) -1o Batalhão de África Bersaglieri (maj.De Stefano) -2o Batalhão de África Bersaglieri (maj.Compiano) -1º Regimento de Infantaria de África (col. Brusati )- 2º Batalhão de Infantaria de África (maj.Viancini) -4o Batalhão da infantaria de África (maj.De Amicis) 9º Batalhão de Infantaria de África (maj.Baudoin) -1ª Companhia do 5º Batalhão Nativo (cpt.Pavesi) 8th Bateria da artilharia da montanha -(cpt.Loffredo) 11th Bateria da artilharia da montanha -(cpt.Franzini) Coluna Esquerda : (4.076 rifles / 14 canhões) - Brigada Nativa (gen Matteo Albertone ); 1º Batalhão Nativo (maj.Turitto) 6o Batalhão nativo (maj.Cossu) -5º Batalhão nativo (maj.Valli)- 8o Batalhão nativo (maj.Gamerra) "Okulè Kusai" Native Irregular Company (lt.Sapelli)- 1ª Brigada de Artilharia (maj.De Rosa)- A Bateria nativa da artilharia da montanha (cpt.Henry)- 2a seção da 2a bateria nativa da artilharia da montanha (lt.Vibi) 3ª Bateria de Artilharia de Montanha (cpt.Bianchini) 4ª Bateria de Artilharia de Montanha  (cpt.Masotto) .Coluna de reserva : (4.150 espingardas / 12 canhões) .3ª Brigada de Infantaria (gen. Giuseppe Ellena ); 4o Regimento de Infantaria de África (col.Romero) 7º Batalhão de Infantaria de África (maj.Montecchi) .8º Batalhão de Infantaria de África (maj.Violante) .11º Batalhão de Infantaria de África (maj.Manfredi) .5º Regimento de Infantaria de África (col. Nava ) .15º Batalhão de Infantaria de África (mr.Ferraro) .16º Batalhão de Infantaria de África (maj.Vandiol). 1º Batalhão de África Alpini (lt.col.Menini) .3º Batalhão nativo (lt.col. Galliano ). 1ª bateria de artilharia rápida de fogo (cpt.Aragno) .2ª Quick Fire Artillery Battery (cpt.Mangia) Empresa Sappers Forças etíopes- Mais informações: títulos aristocráticos e judiciais da Etiópia Forças de Shewa ; Negus Negasti Menelik II : 25.000 rifles / 3.000 cavalos / 32 canhões.Forças de Semien ; Itaghiè Taytu : 3.000 rifles / 600 cavalos / 4 pistolas .Forças de Gojjam ; Negus Tekle Haymanot : 5.000 rifles. Forças de Harar ; Ras Makonnen : 15.000 espingardas. Forças de Tigray e de Hamasen ; Ras Mengesha e Ras Alula : 12.000 espingardas / 6 espingardas . Forças de Wollo-Galla ; Ras Mikael : 6.000 rifles / 5.000 cavalos . Forças do Fit'awrari Mangascià Atikim: 6.000 rifles Forças de Ras Oliè e outros: 8.000 rifles .Além disso, havia cerca de 20.000 lanceiros e espadachins, assim como um número desconhecido de camponeses armados.Estimativas para as forças etíopes sob o comando de Menelik variam de um mínimo de 73.000 para um máximo de mais de 120.000, superando os italianos por um número estimado de cinco ou seis vezes. As forças foram divididas entre o Imperador Menelik, a Imperatriz Taytu Betul , o Ras Wale Betul , o Ras Mengesha Atikem , o Ras Mengesha Yohannes , o Ras Alula Engida , o Ras Mikael de Wollo , o Ras Makonnen Wolde Mikael , o Fitawrari Gebeyyehu e o Negus Tekle Haymanot Tessemma . Além disso, os exércitos foram seguidos por um número semelhante de seguidores de acampamento que forneceu o exército, como tinha sido feito durante séculos.A maioria do exército era composta de homens com rifle, uma porcentagem significativa que estava na reserva de Menelik; No entanto, havia também um número significativo de cavalaria e infantaria apenas armados com lanças . O oficial do exército cossaco Kuban NS Leontiev que visitou a Etiópia em 1895, de acordo com algumas fontes, liderou uma pequena equipe de conselheiros e voluntários russos. Outras fontes afirmaram que Leontiev não participou na batalha, mas visitou a Etiópia primeiro não oficialmente em janeiro de 1895, e então oficialmente como um representante da Rússia em agosto de 1895, mas depois saiu mais tarde  no ano, só para voltar depois da batalha de Adwa. Batalha - Na noite de 29 de fevereiro e na madrugada do dia 1 de março, três brigadas italianas avançaram separadamente em direção a Adwa por trilhas de montanha estreitas, enquanto uma quarta permaneceu acampada.  David Levering Lewis afirma que o plano de batalha italiano Pediu três colunas para marchar paralelamente à formação das cristas de três montanhas - Dabormida comandando à direita, Albertone à esquerda e Arimondi no centro - com uma reserva sob Ellena atrás de Arimondi. O fogo cruzado de apoio que cada coluna poderia dar aos outros fez os "soldados tão mortais como  tesouras navalhadas". A brigada de Albertone devia marcar o passo para os outros. Ele estava para se posicionar na cimeira conhecida como Kidane Mehret , que daria aos italianos o terreno alto para se encontrar com os etíopes.  No entanto, as três principais brigadas italianas se separaram durante sua marcha noturna e ao amanhecer foram espalhadas por vários quilômetros de terreno muito difícil. Seus mapas esboçados fizeram Albertone confundir uma montanha com Kidane Meret, e quando um scout apontou seu erro, Albertone avançou diretamente na posição de Ras Alula.  Negus Tekle Haymanot de Gojjam . Sem o conhecimento do general Baratieri, o imperador Menelik sabia que suas tropas haviam esgotado a capacidade dos camponeses locais de apoiá-los e planejara quebrar o campo no dia seguinte (2 de março). O Imperador tinha levantado cedo para começar orações para a orientação divina quando os espiões de Ras Alula, seu conselheiro militar principal, lhe trouxeram a notícia que os italianos estavam avançando. O imperador convocou os exércitos separados de seus nobres e com a imperatriz Taytu ao lado dele, ordenou suas forças para a frente. Negus Tekle Haymanot comandou a ala direita, Ras Alula à esquerda, e Rasses Makonnen e Mengesha o centro, com Ras Mikael na cabeça da cavalaria Oromo ; o imperador e seu consorte ficaram com a reserva. As forças etíopes posicionaram-se nas colinas com vista para o vale Adwa, em posição perfeita para receber os italianos, que foram expostos e vulneráveis ​​a fogo cruzado.  A Brigada Askari de Albertone foi a primeira a encontrar o ataque de etíopes às 6:00, perto de Kidane Meret, onde os etíopes conseguiram montar sua artilharia de montanha. Contas da artilharia etíope desdobrada em Adwa diferem: O conselheiro russo Leonid Artamonov escreveu que era composto por quarenta e dois canhões de montanha russos apoiados por uma equipe de quinze assessores, mas historiadores britânicos sugerem que as armas etíopes eram peças Hotchkiss e Maxim capturadas dos egípcios ou compradas de fornecedores franceses e outros europeus .  Os Askaris em número desmesurado de Albertone mantiveram sua posição por duas horas até a captura de Albertone e, sob pressão etíope, os sobreviventes buscaram refúgio na brigada de Arimondi. A brigada de Arimondi bateu para trás quando os etíopes que repetidamente carregaram a posição italiana por três horas gradualmente com a força de desbotamento até Menelik liberar sua reserva de 25,000 Shewans e inundar os defensores italianos. Duas tropas de Bersaglieri que chegaram no mesmo momento não puderam ajudar e foram derrubadas. A Brigada Italiana de Dabormida tinha se movido para apoiar Albertone mas foi incapaz de alcançá-lo a tempo. Cortado fora do restante do exército italiano, Dabormida começou um retiro de luta para posições amigáveis. No entanto, ele inadvertidamente marchou seu comando em um vale estreito onde a cavalaria Oromo sob o comando de Ras Mikael abateu sua brigada, enquanto gritavam Ebalgume! Ebalgume! ("Reap! Reap!"). Os restos de Dabormida nunca foram encontrados, embora seu irmão tenha aprendido com uma velha que vivia na área que ela havia dado água a um oficial italiano ferido mortalmente, "um chefe, um grande homem com óculos e um relógio, e estrelas douradas". As duas brigadas restantes sob o próprio Baratieri foram desbastadas e destruídas fragmentadamente nas encostas do Monte Belah . Menelik observou como as forças de Gojjam sob o comando de Tekle Haymonot fizeram o trabalho rápido da última brigada intacta italiana. Ao meio-dia, os sobreviventes do exército italiano estavam em plena retirada e a batalha terminou. Consecução imediata-Os italianos sofreram cerca de 7.000 mortos e 1.500 feridos na batalha e subseqüente retirada de volta da Eritréia, com 3.000 prisioneiros. Os brigadeiros Dabormida e Arimondi estavam entre os mortos. As perdas etíopes foram estimadas em cerca de 4.000-5.000 mortos e 8.000 feridos. Em sua fuga para a Eritréia , os italianos deixaram para trás toda a sua artilharia e 11.000 rifles, bem como a maior parte do seu transporte. Como observa Paul B. Henze, "o exército de Baratieri tinha sido completamente aniquilado enquanto Menelik estava intacto como uma força de combate e ganhou milhares de rifles e muito equipamento dos italianos em fuga".  Os 3.000 prisioneiros italianos, incluindo o brigadeiro Albertone, parecem ter sido tratados tão bem como se poderia esperar em circunstâncias difíceis, embora cerca de 200 morreram de suas feridas em cativeiro. No entanto, 800 askaris capturados, considerados traidores pelos etíopes, tiveram as mãos direita e os pés esquerdos amputados. Augustus Wylde registrou quando ele visitou o campo de batalha meses após a batalha, a pilha de mãos e pés cortados ainda eram visíveis, "um monte apodrecido de restos medonhos". Além disso, muitos não haviam sobrevivido ao seu castigo, Wylde escrevendo como o bairro de Adwa "estava cheio de seus corpos recém-mortos, eles geralmente rastejaram até as margens dos córregos para saciar sua sede, onde muitos deles permaneceram desacompanhados e expostos aos elementos até a morte pôr fim aos seus sofrimentos ". Não parece haver qualquer fundamento para relatos de que alguns italianos foram castrados e estes podem refletir confusão com o tratamento atroz dos prisioneiros askari.   Imperador Menelik II Baratieri foi aliviado de seu comando e mais tarde acusado de preparar um plano de ataque "inexcusável" e de abandonar suas tropas no campo. Ele foi absolvido por essas acusações, mas foi descrito pelos juízes da corte marcial como sendo "inteiramente impróprios" para seu comando. A opinião pública italiana ficou indignada. Chris Prouty oferece uma visão panorâmica da resposta na Itália para a notícia: Quando a notícia da calamidade chegou a Itália houve manifestações de rua na maioria das grandes cidades. Em Roma, para evitar esses violentos protestos, as universidades e teatros foram fechados. A polícia foi convocada para dispersar os atiradores de pedra em frente à residência do primeiro-ministro Crispi. Crispi renunciou no dia 9 de março. Tropas foram convocadas para reprimir manifestações em Nápoles. Em Pavia, multidões construíram barricadas nas vias férreas para evitar que um trem de tropas saísse da estação. A Associação das Mulheres de Roma, Turim, Milão e Pavia pediu o regresso de todas as forças militares na África. As massas fúnebres foram entoadas pelos mortos conhecidos e desconhecidos. As famílias começaram a enviar aos jornais cartas que receberam antes de Adwa, na qual seus homens descreviam suas pobres condições de vida e seus medos ao tamanho do exército que iam enfrentar. O rei Umberto declarou seu aniversário (14 de março) um dia de luto. As comunidades italianas de São Petersburgo , Londres , Nova Iorque , Chicago , Buenos Aires e Jerusalém recolheram dinheiro para as famílias dos mortos e para a Cruz Vermelha italiana.  O apoio russo à Etiópia levou ao advento da missão da Cruz Vermelha Russa. A missão russa era uma missão militar concebida como um apoio médico para as tropas etíopes. Chegou em Adis Abeba cerca de três meses após a vitória de Adela Adela Menelik. Follow-up para a vitória etíope General Oreste Baratieri O imperador Menelik decidiu não seguir sua vitória tentando expulsar os italianos derrotados de sua colônia. O imperador vitorioso limitou suas exigências a pouco mais do que a ab-rogação do Tratado de Wuchale . No contexto do equilíbrio de poder prevalecente, o objetivo crucial do imperador era preservar a independência etíope.  Além disso, a Etiópia tinha começado apenas a emergir de uma fome longa e brutal; Harold Marcus lembra-nos que o exército estava preocupado com o seu longo serviço no campo, curto de rações, e as chuvas curto que iria trazer todas as viagens para um rastreamento logo começaria a cair.  Na época, Menelik alegou uma escassez de cavalos de cavalaria com os quais para perseguir os soldados fugindo. Chris Prouty observa que "uma falha de nervos por parte de Menelik foi alegada por fontes italianas e etíopes". Lewis acredita que "foi a certeza de que a aniquilação total de Baratieri e uma varredura para a Eritréia forçariam o povo italiano a transformar uma guerra colonial desmoronada em uma cruzada nacional" que manteve sua mão. Como resultado direto da batalha, a Itália assinou o Tratado de Adis Abeba , reconhecendo a Etiópia como um estado independente. Quase quarenta anos depois, em 3 de outubro de 1935, após a fraca resposta da Liga das Nações à crise da Abyssinia , os italianos lançaram uma nova campanha militar endossada por Benito Mussolini , a Segunda Guerra Italo-Abyssina . Desta vez, os italianos empregaram tecnologia militar muito superior, como tanques e aviões, bem como guerra química , e as forças etíopes foram derrotadas em maio de 1936. Após a guerra, a Itália ocupou a Etiópia por cinco anos (1936-41), antes de finalmente ser Expulsos durante a Segunda Guerra Mundial pelo Império Britânico e Arbegnoch etíope (patriota)  forças. Significado -"O confronto entre a Itália ea Etiópia em Adwa foi um ponto de viragem fundamental na história etíope", escreve Henze. Numa nota semelhante, o historiador etíope Bahru Zewde observou que "poucos acontecimentos no período moderno trouxeram a Etiópia à atenção do mundo, assim como a vitória em Adwa". Dois soldados italianos capturados e mantidos prisioneiros após a Batalha de Adwa. O Império Russo tinha vendido algumas peças de artilharia para as forças etíopes e pagou elogios entusiasmados ao sucesso etíope. Um dos documentos daquela época declarou: "A Vitória ganhou imediatamente a simpatia geral da sociedade russa e continuou a crescer". A perspectiva única com que a Rússia com politecnica exibiu à Etiópia perturbou muitos partidários do nacionalismo europeu durante o século XX.  O capitão russo Cossack Nikolay Leontiev com uma pequena escolta estava presente na batalha como um observador.  Esta derrota de um poder colonial e o subsequente reconhecimento da soberania africana tornaram-se pontos de convergência para os nacionalistas africanos posteriores durante a sua luta pela descolonização, bem como ativistas e líderes do movimento panafricano.Como o estudioso Afrocentric Molefe Asante explica, Após a vitória sobre a Itália em 1896, a Etiópia adquiriu uma importância especial aos olhos dos africanos como o único Estado africano sobrevivente. Depois de Adowa, a Etiópia se tornou emblemática do valor e da resistência africanos, o bastião de prestígio e esperança para milhares de africanos que estavam experimentando o choque total da conquista européia e estavam começando a buscar uma resposta ao mito da inferioridade africana. Por outro lado, muitos escritores têm apontado como esta batalha foi uma humilhação para os militares italianos. Um estudante da Etiópia, Donald N. Levine, ressalta que, para os italianos, Adwa "se tornou um trauma nacional que os líderes demagógicos se esforçaram para vingar e também desempenhou um papel importante na motivação da aventura revanchista da Itália em 1935". Levine também observou que a vitória "encorajava as tendências isolacionistas e conservadoras que estavam profundamente enraizadas na cultura etíope, fortalecendo a mão daqueles que se empenhariam em impedir que a Etiópia adotasse técnicas importadas do Ocidente moderno" - resistências contra as quais os Imperadores Ras Menelik e Ras Tafari Haile Selassie teriam de lutar...
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https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Adwa
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Battle of Adwa
COLLECTIE TROPENMUSEUM De slag bij Adua TMnr 5956-2.jpg
Ethiopian forces, assisted by St George (top), win the battle. Painted 1965–75.
Part of the First Italo-Ethiopian War

Ethiopian forces, assisted by St George (top), win the battle. Painted 1965–75.
Date2 March 1896
Location
Adwa
Ethiopia
ResultDecisive Ethiopian victory
Territorial
changes
Ethiopian territorial sovereignty confirmed
Menelik II personally ratifies French Somaliland (Djibouti
Belligerents
 Ethiopian Empire Kingdom of Italy
Commanders and leaders
Ras Alula
King Tekle
Ras Makonnen
Ras Mikael
Ras Mengesha
Kingdom of Italy Oreste Baratieri
Giuseppe Arimondi  
Vittorio Dabormida  
Giuseppe Galliano  
Matteo Albertone  (POW)
Giuseppe Ellena
Strength
80,000 armed with rifles
20,000 armed with spears and swords
8,600 horses
42 artillery pieces 
17,700 [
( Italians and Ascari)
56 artillery pieces
Casualties and losses
3,867 killed
~8,000 wounded 
6,394 killed
1,428 wounded
~3,000 captured
(^ including wounded) 
The landscape of Adwa


A IGREJA ONDE PETER TOSH APRENDEU A TOCAR INSTRUMENTOS.



























































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Muito do gênio criativo de Peter Tosh foi despertado pela primeira vez por instrumentos musicais nesta Igreja do Novo Testamento de Deus (New Testament Church of God) em Belmont, Westmoreland, onde a mãe de Tosh,Alvera Coke participava..
Tosh costumava tocar na igreja vários instrumentos como piano,órgão,dando seus primeiros acordes lá..
A Igreja do Novo Testamento de Deus em Belmont, onde os instrumentos musicais de louvor e adoração primeiro emocionaram a visão criativa de Tosh e onde sua mãe, Alvera Coke, foi um membro fervoroso e até sua passagem em novembro de 2013..
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http://jamaica-gleaner.com/article/entertainment/20140911/new-relevance-legacy-peter-tosh

terça-feira, março 07, 2017

DESTRUIÇÃO DA VILA RASTA EM ABIDJAN


































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Em 2012 lamentavelmente ocorreu a invasão e destruição  inconstitucional e ilegal da famosa Aldeia Rasta em Abidjan, Costa do Marfim ,pela Babylon.
Instrumentos,objetos de arte ,outros objetos e roupas dos Rastafaris foram destruídos..
Os Irmãos e Irmãs  Rastafari ex moradores da vila e simpatizantes estão furiosos com o governo por fazer tal coisa, e estão pedindo ajuda internacional e apoio. Entre em contato com Ras Niemjah, um dos fundadores da Vila, através do facebook para obter mais informações...
Com suas barracas de madeira em uma praia sombreada por palmeiras, "Vila Rasta" da Costa do Marfim poderia estar em qualquer lugar na África Ocidental ,se não fosse por todos os dreadlocks, bandeiras etíopes e murais do Leão de Judá. Os moradores da colônia Rastafari da Costa do Marfim, perto do porto de Abidjan, fizeram uma rara abertura para o mundo exterior com um festival de reggae de quatro dias que culminava no aniversário da morte de Bob Marley  Bandas de reggae bombeavam linhas de baixo barulhentas. Rastafarians devotados com grandes dreadlocks bebericavam cervejas em mesas pintadas no vermelho, amarelo e verde de sua bandeira adotada etíope, cada um nomeado após uma das doze tribos de Israel,isso enquanto a paz de Jah reinou pela vila..
 O Reggae, a música que expôs a cultura Rastafariana ao mundo, é enorme na Costa do Marfim.  Enquanto outros africanos ocidentais gostam de rumba senegalesa ou de "blues do deserto" maliense, nos bares ao ar livre de Abidjan você é muito mais provável que veja uma banda de reggae ao vivo tocando.  Parker Place, um bar de reggae popular na área industrial de Abidjan, que hospeda dezenas de bandas ao vivo, é geralmente agitada.  A estrela do reggae Alpha Blondy é provavelmente o mais famoso da Costa do Marfim, depois do jogador do Chelsea, Didier Drogba..
 E, incongruentemente, há o slogan nacional da Costa do Marfim que pede "disciplina e trabalho" - não as virtudes Rasta óbvias. Os líderes da pós-independência da Costa do Marfim rejeitaram o Panafricanismo e construíram laços estreitos com a França colonial.  Depois de anos de sucesso econômico, o país está lutando para sair de uma crise política de oito anos, que foi desencadeada por uma guerra entre 2002-2003 e está se arrastando em meio a acusações de que todos os lados estão lucrando com a incerteza.  Os rastafarianos vêem a África como sua terra prometida, "Sião", e rejeitam a cultura ocidental como uma "Babilônia" ávida e egoísta...
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http://www.reuters.com/article/us-ivorycoast-rastafarians-idUSTRE64939D20100510
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segunda-feira, março 06, 2017

EDI FITZROY-TRIBUTO
























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Mais uma grande perda faleceu o grande cantor jamaicano de reggae Edi Fitzroy..
Fitzroy Edwards (17 de novembro de 1955 - 4 de março de 2017), mais conhecido por seu nome artístico Edi Fitzroy, foi um cantor de reggae jamaicano, ativo em 1975, mas mais conhecido por seu trabalho na era dancehall ...
Edwards nasceu em 17 de novembro de 1955 em Chapelton, Paróquia de Clarendon, Jamaica e frequentou o Chapelton All-Age e Clarendon College. Ele foi exposto à música desde cedo, por meio do sistema de som de seu pai, Vasco Edwards. Depois de estudar no Instituto Comercial das Índias Ocidentais, ele assumiu um cargo como contador de contas na Jamaica Broadcasting Corporation enquanto também cantava em seu tempo livre. Suas gravações chamaram a atenção de Mikey Dread, apresentador de rádio na estação, e com a ajuda de Dread, ele lançou seu primeiro single, "Miss Molly Colly", que foi um hit top dez na Jamaica em 1978. Outros sucessos se seguiram e Fitzroy percorreu o Reino Unido com Mikey Dread em 1978, apoiando The Clash. No início dos anos 1980, Fitzroy trabalhou com produtores como Lloyd Norris e Trevor Elliot (que produziu o álbum de estréia do cantor Youthman Penitentiary, em 1982) e fez uma performance no Reggae Sunsplash em 1984, retornando em 1986, 1988, 1991, e 1993, e executado também no Reggae Sunsplash nos EUA em 1988.
As letras de Fitzroy o levaram a se tornar famoso como um dos cantores mais socialmente conscientes da Jamaica, com temas como a igualdade para as mulheres, e ganhou um Rockers Award em 1984 pelo Most Conscious Performer por seu single "Princess Black" (que ele escreveu para sua mãe) . Ele gostava de um grande sucesso jamaicano com "The Gun", e ele contribuiu para o "Land of Africa" ​​concerto de caridade  em ajuda da fome na Etiópia, apareceu, juntamente com Gregory Isaacs, Freddie McGregor e outros, e Fitzroy se tornou um diretor (juntamente com Rita Marley, Judy Mowatt, Michael "Ibo" Cooper e Orville Tyson) da organização Music Is Life, com o objetivo de fazer uma contribuição mais duradoura para a situação da África...
Após o lançamento de seu álbum 1993 'Deep in Mi Culture', Fitzroy visitou os Estados Unidos com a banda de apoio Massawa. Em meados da década de 1990 ele começou seu próprio rótulo Confidence para lançar seu próprio material. Edi tinha sido um artista regular no anual Peter Tosh Memorial concertos na Jamaica. Somente em meados da década de 1990 ele desistiu de seu trabalho de dia a dia para buscar música como uma carreira em tempo integral..
Embora grande parte do trabalho de Fitzroy tenha sido em uma época em que as letras fracas e os ritmos digitais predominaram, em 1998, no livro Reggae Island, ele expressou sua preferência por músicos de verdade e letras de "realidade"..
"Eu pessoalmente gosto do som acústico, que é ir no estúdio e colocar as faixas com o seu baterista e seu baixista e, você sabe, o apoio, os percussionistas.Eu pessoalmente como um artista ainda apenas falo direto dentro das mentes das pessoas , você sabe, para realmente dizer-lhes coisas, o que está realmente acontecendo, o sentido realista da vida, visto? "
Edi Fitzroy era um Rastafarian, indicando que foi "desde do seu nascimento".
Ele morreu em 4 de março de 2017, em May Pen,Jamaica no May Pen Hospital, com 61 anos ...
Obrigado por tudo, Descanse no Poder ..
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https://en.wikipedia.org/wiki/Edi_Fitzroy

Edi Fitzroy
EdiFitzroy.jpg
Background information
Birth nameFitzroy Edwards
Born17 November 1955
ChapeltonClarendon Parish, Jamaica
Died4 March 2017 (aged 61)
May Pen, Clarendon Parish, Jamaica
GenresReggae
Occupation(s)Singer/songwriter
Years active1975–2017
LabelsMusical Ambassador
Alligator
VP
RAS
Confidence

domingo, março 05, 2017

AKAE BEKA
























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Vaughn Benjamin,vocalista e líder do grupo Midnite de Saint Croix nas Ilhas Virgens,vem agora com uma nova banda ´´Zion High´´ em carreira solo paralela sob o codinome de ´´Akae Beka´´..
Membros da banda: The Akae Beka (Vaughn Benjamin ) Ras L., Edmund Fieulleteau, Sly Molina, Suren Fenton e Kenny Byron...
Segundo Vaughn ,mudanças de vida, convicções e revelações compeliram neste novo nome, The Akae Beka ..(João 16:13, 14).
Akae Beka lançou os álbuns  ´´Homage To The Land´´ em 2015 e seu último trabalho ´´Livicated´´ em 2016,onde trouxe os temas Firmness , Usward, Discreet  Livicated , Daughtaz And Sunz ,Loose The Gates , Lifetime , Have Herd , Faith , Handle Sumptin , Eyelidz e Over Antichrist,novas composições de Vaughn sempre com a pegada do Midnite ,e a assinatura inconfundível dele..
Clips dos álbuns Livicated e Homage To The Land estão disponíveis no canal youtube...
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DISCOGRAFIA
CDs
Homage To The Land-2015
Livicated -2016


sábado, março 04, 2017

WILLY DARLING
























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Willy Darling é um artista veterano do reggae africano,de Gana..
Ele gravou o LP ´´Joe´´ pela P.M.A. Records ‎,nos anos 1980´s ,contendo 6 faixas longas..
Temas: Joe,Kingdom Of Jah,I Wanna Resemble Rastaman,Agbindje,Oh Jah e Shake Your Body..
O LP foi gravado em Kumasi,Ghana,e é um ítem raro,muito procurado pelos colecionadores do reggae..
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DISCOGRAFIA
https://www.discogs.com/artist/5398423-Willy-Darling

Albums

Joe ‎(LP, Album)P.M.A. RecordsPMA003Unknown

sexta-feira, março 03, 2017

SANTA CRUZ,JAMAICA

















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Santa Cruz é uma pequena cidade em Saint Elizabeth, Jamaica , na estrada A2 que liga Black River a Mandeville . Uma pequena aldeia de mercado até a década de 1950, o desenvolvimento de áreas próximas para mineração de bauxita estimulou seu crescimento nos anos 1950 e 1960, assim como o estabelecimento da Escola Técnica St. Elizabeth em 1961. Santa Cruz hoje tem seu próprio tribunal, delegacia de polícia e uma grande variedade de restaurantes ao lado de supermercados...
 Coordenadas : 18 ° 03'N 77 ° 42'W
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https://en.wikipedia.org/wiki/Santa_Cruz,_Jamaica


Santa Cruz
Centro de Santa Cruz em outubro de 2012.
Centro de Santa Cruz em outubro de 2012.

BETH LESSER E O AUGE DA CENA DANCEHALL NA JAMAICA





























































































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Entre o fim da década de 1970 e o início dos anos 1980, o reggae roots que fez o mundo conhecer a Jamaica ,e deu espaço ao dancehall, mais animado e voltado às pistas de dança. Beth Lesser, fotógrafa canadense, se envolveu com o ritmo e fez vários registros fotográficos deste momento.  A chegada de equipamentos musicais eletrônicos ampliou as possibilidades que os jamaicanos tinham para fazer música. Logo se formaram os Sound-Systems, conjuntos de DJs, MCs e engenheiros de som que fizeram , e fazem , habitantes da ilha e de todo o mundo dançar. A diversão era o objetivo dos músicos: desde o nome do gênero, inspirado nas casas de dança jamaicanas dos anos 1940, até as letras das músicas, que destacavam festas e sexo enquanto a violência entre gangues e na política ameaçavam o país. Yellowman e Eek-A-Mouse são dois dos nomes mais marcantes do Dancehall.  Beth Lesser e seu parceiro, David Kingston (os dois aparecem na primeira fotografia), começaram a se envolver com o reggae quando editaram as fanzines Reggae Quarterly, sobre artistas do momento. Nos anos seguintes, fizeram várias viagens para Kingston e para Nova York ,uma capital do dancehall fora da Jamaica ,para documentar os grandes artistas do movimento.Beth Lesser é autora do livro Dancehall: The Story of Jamaican Dancehall Culture (A História da Cultura Dancehall Jamaicana), onde as fotos desta matéria foram publicadas...
Os sons da mania dancehall Kingston revolucionou a música e moldou os hits que ouvimos hoje .  Sly e Robbie se inclinam ostensivamente contra a parede de um pequeno estúdio em uma rua empoeirada. Perto, no meio da estrada, a estrela de reggae Eek-a-Mouse sorri para a câmera, vestindo uma marca de colete e gravata com laço em vermelho, verde e ouro. Em Chancery Lane, um jovem Gregory Isaacs segura um copo de plástico enquanto alguém o enche de uma garrafa de cerveja. As fotos no novo livro de Beth Lesser, Dancehall: The Rise of Jamaican Dancehall Culture, retratam uma sociedade tão obcecada pela música e tão impregnada de um espírito musical que sua presença desproporcional no cenário mundial parece inevitável.  Lesser primeiro visitou Kingston em 1981 como um fã de reggae canadense de 28 anos de olhos amplos. Ela encontrou a coisa nova e grande, a cena em que todos queriam se envolver, era o dancehall. "Você não saberia que isso estava acontecendo", diz Lesser, "olhando para a Jamaica do ponto de vista do Canadá ou dos EUA, mas quando chegamos lá, era tão grande que você não poderia evitá-la". A maior parte da década viajando para a Jamaica e de volta.  "Até que você vá para as danças ao vivo, você não pode imaginar como é", ela continua. "Você nunca soube o que aconteceria. Lembro-me da dança em 1985, quando o produtor King Jammy estava tocando as versões Sleng Teng, e apenas quando estava ficando emocionante a polícia veio, à procura de armas, e fechou para baixo. "Houve uma noite ainda mais memorável do que isso , apesar. "Meu marido e eu nos casamos em uma dança", diz Lesser. "O DJ Major Stitch tocou a música de de Michael Prophet ''Here Comes the Bride."  A década de 1980 é vista como a idade de ouro do dancehall, quando as mensagens políticas sérias do rastafarianismo deram lugar a uma música barulhenta que atraiu toda a comunidade para o partido. Em conflitos sonoros, os sistemas de som rivais desencadeariam suas armas mais poderosas um contra o outro: os mais recentes dubplates ( os seletores mais experientes (que escolhem os discos) e talvez um novo DJ com uma linha fina .  Embora em tempos anteriores os dois papéis de seletor e DJ foram tomadas por um homem, no dancehall o DJ era um vocalista, que iria falar sobre as lacunas entre as músicas e também sobre as seções instrumentais dos registros, como um  protótipo de rapper.  Um CD duplo do mesmo título acompanha o livro, dando uma visão geral do dancehall de 1977 a 1993 ,do estilo dub repleto de metais e efeitos de eco aos ritmos suaves de R and B que artistas como Chaka Demus e Pliers tomaram ao redor do mundo no Década de 1990 .O álbum lembra como esta era musical inventiva ainda ecoa através dos sons de hoje - mesmo no hip-hop mainstream e R and B.  Lesser encontrou as pessoas que estavam fazendo esta música mais do que dispostos a ser fotografado assim que viram "uma mulher branca com uma câmera". Mesmo os artistas estabelecidos foram acolhedores. "O que causou uma grande impressão na minha primeira visita foi que tudo era tão acessível", lembra ela. "Você poderia descer na Orange Street, ir até a loja de discos de Pablo (Augustus Pablo, o sausdoso aclamado músico e produtor), e eles diriam, 'Pablo estará por aí em breve', então ele entraria e conversaria. Não era como se você tivesse que passar por sua secretária e marcar uma entrevista.  De certa forma, era incrível que as pessoas tivessem feito alguma coisa. A questão inevitável da maconha traz risadas incrédulas de Lesser. "Foi inacreditável", diz ela. "No quintal do produtor Sugar Minott, eles acordavam de manhã e acendiam o cálice, e todos desapareceriam em uma enorme fumaça. Onde quer que você fosse, todo mundo estava fumando o dia inteiro.  Kingston tinha uma atmosfera amigável, mas havia uma ponta de perigo. Um dia ela e seu marido estavam em um táxi e outro motorista cometeu uma infração menor. "Eles estavam gritando um para o outro, então o motorista de táxi puxa uma arma", diz ela. "O outro cara dirigiu fora e o motorista de táxi afastou a arma e disse, 'Tudo bem, eu sou um policial.'
"  As tensões políticas ainda eram elevadas após os problemas das eleições de 1980, e você tinha que ter cuidado com as cores que usava em certas áreas. Preto e vermelho significavam que você era um socialista; se você usasse verde, você era um Labourite. Na história exaustiva que acompanha as sugestivas fotos de Lesser, ela pinta um quadro vívido de uma cena que, apesar de sua eventual influência global, era quase comicamente paroquial às vezes. Sua natureza contida era também um de seus pontos fortes, à medida que novas idéias se desenvolveriam rapidamente. Lesser relata uma longa piada sobre os wheelies de bicicletas: "Early B tinha o monociclo de uma roda, a bicicleta com uma roda no ar; então Charlie Chaplin veio junto com a bicicleta de quatro rodas; e então alguém veio com uma letra que diz, 'Bicicletas de quatro rodas? Não existe tal coisa ,você estaria voando. E então Junior Reid finalmente veio junto com ''Poor Man Transportation'', dizendo que ele simplesmente anda por toda parte. "  Nenhuma dúvida se você escutou a canção Under Me Sleng Teng agora, soaria irritadiço; Mas o ritmo de Sleng Teng foi o primeiro a ser produzido com instrumentos sintéticos em vez de uma banda, e soprou o sistema de som oposto quando King Jammy desencadeou-o em um choque de som em 1985. Ele foi reciclado centenas de vezes. Duas faixas no álbum Dancehall se destacam, e quando você ouvi-las, é bastante óbvio que um pequeno teclado Casio foi o início eo fim da tecnologia por trás deles. Com um pouco de imaginação, no entanto, você pode ter 20 anos de volta para uma noite quente em Kingston e uma revolução que se classifica entre os momentos mais emocionantes na música popular...
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http://www.hypeness.com.br/2017/02/esta-fotografa-registrou-o-auge-da-cena-dancehall-jamaicana-nos-anos-1980/
http://www.bethlesser.com/publications/dancehall-the-rise-of-jamaican-dancehall-culture/

quinta-feira, março 02, 2017

BONGO ROY











































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Em 1951, Ancient Bongo Roy,um Rasta Elder agora,o então jovem jamaicano cresceu com algumas pessoas chinesas.
Quando veio um furacão, deixou Bogue,na Jamaica. Quando deixou Bogue agora e Bongo pegou a fé, quando eles descobriram que eu era  um Rasta, foi quando Roy começou a trabalhar em Port Kaiser.  Bongo Roy começou a trabalhar em Port Kaiser, e era um bom trabalho, mas quando eles descobriram que era  um Rasta, o despediram. E agora ,novamente Bongo Roy estava na rua. "Todos os homem começaram a dizer para mim, ''Rasta Roy, Bongo Roy, yu tun cruff!''
Olhe como você foi seguir pessoas falsas, você não tem nenhuma ambição. "Todos os companheiros da escola o deixaram.'' Quando eu olho para trás, eu penso, 'Bem Rastafari seh,sómente pelo seu nome o qualquer coisa, sua mãe e seu pai irão abandoná-lo'.
Diz Bongo:''Certo, dia ,um domingo, eu fui teatro Odeon. Naquela época você tinha o Manchester Club, em Mandeville parish, o Manchester Club foi feito para pessoas brancas , não iam os pretos. A única pessoa negra que conheci que trabalhou lá foi meu meu cunhado . Naquele tempo você tinha um homem branco,de nome Belnavis, ele carregava uma pequena barba, ele controlava todo o Alcan. Ele disse ao jovem, que ele pode obter um trabalho. Naquela época o único trabalho que você poderia obter era no Alcan ou na força policial, ou você não teria nenhum trabalho em tudo.  Todos um relógio Eu, segunda-feira de manhã venha, dem olhar, eu não aparar nem barbear. eles perguntavam, "O que aconteceu?", eu sei diziam á Belnavis que ele teria que aparar as dreads e se barbear primeiro''. ..
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http://www.tozion.org/Rastafari Elders Bongo Roy.html

quarta-feira, março 01, 2017

BOB MARLEY BEACH




































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Bob Marley Beach está aqui em Saint Andrew na borda sudeste da paróquia com Saint Thomas parish, algumas cadeias de montanhas além da Bull Bay Police Station. A praia em Bull Bay é nomeada em honra de Bob Marley porque os pescadores lá dizem que ele costumava ir muito lá,passava alguns dias na praia ,assim como a mulher Rita e amigos como Peter Tosh ,Bunny Wailer,Judy Mowatt..
Estou sempre surpreso que esta praia não é sempre cheia de pessoas porque tem a receita para ser popular ,mar claro, água limpa que fica mais profunda suavemente, uma grande e bela praia, boa vista, vestiários com chuveiros e um bar . Eu acho que a maioria das pessoas simplesmente não sabem disso.  Bob Marley Beach é um local popular para os nossos pilotos que regularmente vão lá para nadar, comer e desfrutar de grande camaradagem. Este é um passeio fácil porque é 70 por cento descida de morro e o restante liso. ..
Os pescadores também operam a partir desta praia, agradável e isolada e fornecem as suas capturas para os nadadores e outros visitantes. Embora a areia é de cor escura, a água é a mais clara e menos poluída do qualquer praia em qualquer lugar perto da área corporativa...
O lugar é uma jóia. É escondido longe da agitação e parece ser um local relativamente desconhecido..
É uma praia de areia preta com muitas rochas e não é glamourosa ,exceto para a sensacional vista...
Com as colinas atrás de você, a cidade em frente ao porto e água azul realmente clara é realmente uma praia calma e serena.Bob Marley Beach também foi usada recentemente para filmagens do filme recentemente lançado de Bob Marley-''One Love'',agora sendo exibido em cinemas de todo o mundo..
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http://jamaica-gleaner.com/article/art-leisure/20160403/bob-marley-beach-shark-viewing-and-surfing