A ORDEM NYAHBINGHI

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A Ordem Nyahbinghi, uma seção dentro do movimento Ras Tafari I em geral, também reconhece o governo Teocrático de Haile Selassie I. Os membros da primeira geração Nyah fazem parte da formação do movimento Rasta.Os rituais de culto e adoração são patrocinados por membros da comunidade. As cerimônias Nyahbinghis são festejadas regularmente em várias datas em toda a ilha da Jamaica. Comemorações anuais incluem o aniversário do Imperador Haile Selassie I (23 de julho), a data da coroação do Imperador (2 de novembro) e o aniversário de visita do Imperador à Jamaica em 1966 (21 de abril). Os Nyahbinghi também realizam “Assembléias” ou “Congregações” que são consideradas como “serviços divinos”.A música com os tambores, a dança e as palavras fazem parte da celebração e do culto e também são denominadas de Nyahbinghi. Como parte da ressurreição dada batida africana, a música Nyahbinghi ou Heart Beat (batidas do coração) está ligada às harpas do Rei David, usadas para compor os salmos reais do Velho Testamento. As congregações Nyahbinghi usualmente duram de 3 a 7 dias, tempo para a comunidade se reunir e revitalizar a fé Ras Tafari através de atividades como por exemplo tocar tambores, cantar orações, ler trechos da Bíblia, fumar a ganja e dançar. No centro da celebração Nyahbinghi está o Tabernáculo onde acontece o ritual. Com as cores da bandeira da Etiópia (verde, ouro e vermelho), os Nyahs chamam a Israel seu destino providencial – “África, sim! Jamaica, não!” “Jah chama os cantores e tocadores de instrumentos”, “Repatriação agora!”. O tabernáculo v é a sala circular do trono do arco-íris (representado pelas cores da bandeira da Etiópia), o poder sagrado do solo de onde emana o terremoto, a luz, o trovão, o fogo e o enxofre do Armagedon. O “chalice” (cálice, cachimbo rasta) passa de mão em mão em volta do altar, ativando ritualisticamente os símbolos do calor, ar e água, as forças primais da criação. Através da Palavra, Som e Poder (Word, Sound and Iwah) a fé está unida com a cabeça criadora (Ras Tafari) num tipo de telepatia mística, que tem o intuito de cantar a queda da babilônia, para livrar a Terra da perversidade e restaurar a ordem natural da criação e seu estado original de perfeição. Fora do Tabernáculo fica uma grande fogueira onde um homem de fogo permanece em vigília para manter as chamas da justiça e do julgamento acesas até a hora da repatriação chegar.
 A Ordem Nyahbinghi (também conhecida como Haile Selassie I Theocratical Order of the Nyahbinghi Reign) é a mais antiga de todas as mansões Rastafari. O Niyabinghi termo significa "vitória do preto" (niya = preto, binghi vitória =). Também pode ser escrito em uma variedade de outras maneiras, tais como "Nyabinghi", "Nyahbinghi", "Niyahbinghi" e assim por diante. Foi usado pela primeira vez para descrever um culto de possessão do Leste Africano localizados nas áreas do sul do Uganda e do Ruanda a norte, em 1700 AD (Hopkins 259). Os primeiros missionários e antropólogos chamaram os clãs de Uganda e Ruanda, o Cult Niyabinghi, porque a sua cultura foi baseada na veneração do espírito deusa, Niyabinghi. Do Cult Niyabinghi diz-se que prosperou devido à posse do Niyabinghi deusa através da dança e sessões religiosas.
Várias tradições orais que existem explicar como Niyabinghi tornou-se uma deusa reverenciada. Um estudo deu conta que no ano 1700 duas tribos habitavam a área de Uganda e Ruanda: a Shambo e a Bgeishekatwa.A Rainha Kitami, que se diz ter possuído um tambor sagrado do poder fenomenal, governou a tribo Bgeishekatwa. Quando Kitami morreu, a ela foi concedido o estatuto de imortal e o nome Niyabinghi (Freedman 63). Outra tradição afirma que a rainha Niyabinghi governou o reino de Northwestern Tanzani Karagwe e se casou com o chefe de Mpororo do reino do sudoeste de Uganda. Com inveja do poder da rainha, o governante ordenou a sua morte que se diz ter trazido "horrores indizíveis para o seu reino" (Kiyaga-Mulindwa 1163). Após sua morte, seu espírito continua a ser elogiado e de possuir seus seguidores para os próximos dois séculos.
A tribo Bgeishekatwa foi derrotada pelo clã Shambo que adotou rituais da Bgeishekatwa para Niyabinghi. Um século mais tarde, o Shambo foram derrotados pelo cultivo do clã Kiga (existem lendas que a derrota do Shambo é ligado à tentativa de matar uma mulher que estava possuído por Niyabinghi) (Freedman 74). Uma vez que a tribo Kiga reinava sobre a terra, Niyabinghi se tornou conhecido como um poder matriarcal, eo Kiga do século regra caracteriza-se como o reino das sacerdotisas Niyabinghi.
As mulheres Kiga que receberam bênçãos Niyabinghi e foram ditas para ser possuídas por Niyabinghi vieram a ser chamadas de bagirwa (Hopkins 259). Eventualmente, o reverenciado bagirwa ganhou domínio político e tornou-se governadores do povo Kiga vivendo uma vida dupla de liderança política e espiritual. Os bagirwas, incluindo Muhumusa, permaneceram governadores do povo Kiga até 1930, depois de perder suas terras para os imperialistas britânicos, alemães e belgas, que lutaram por um período de vinte anos. A forma singular da palavra "bagirwa" é "mugirwa". Em algum ponto, os homens tornaram-se padres Niyabinghi . Freedman (80-81).
O Governo Teocracia Niyabinghi foi nomeado para uma lendária rainha Amazônia do mesmo nome, que foi dito ter possuída por uma mulher ugandense chamada Muhumusa no século 19. Muhumusa inspirou um movimento, rebelando-se contra as autoridades coloniais africanos. Embora ela foi capturada em 1913, as posses alegadas "Niyabinghi", continuaram, a maioria atinge as mulheres.
No entanto, Niyabinghi não tem qualquer ligação ou relação com a história do etíope Haile Selassie I,mas é uma parte do movimento Rastafari e uma manifestação da sabedoria de Jah. Niyabinghi são considerados a mais estrita mansão do movimento Rastafari na Jamaica , pregando os ideais de uma teocracia global a ser liderado pelo Imperador Haile Selassie I , a quem eles proclamam ser o Messias prometido e encarnação de Jah, o Supremo...
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