STEVE BIKO

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Steve Bantu Biko (18 de dezembro de 1946 - 12 de setembro de 1977) foi um conhecido ativista do movimento anti-apartheid na África do Sul, durante a década de 1960.  Insatisfeito com a União Nacional de Estudantes Sul-africanos (National Union of South African Students), da qual era membro, participou da fundação, em 1968, da Organização dos Estudantes Sul-africanos (South African Students' Organisation). Em 1972, tornou-se presidente honorário da Convenção dos Negros (Black People's Convention).  Biko nasceu em King William Town, no atual Eastern Cape província de África do Sul . Ele estudou para ser médico na Universidade de Natal Medical School. Biko era um Xhosa . Além de Xhosa , ele falava fluentemente Inglês e bastante fluentemente Português .   Ele foi inicialmente envolvido com a multirracial União Nacional de Estudantes Sul-Africanos , mas depois que ele se convenceu de que alunos negros, índio e coloridos precisavam de uma organização própria, que ele ajudou a fundar a Organização Estudantes Sul-Africana " (SASO), cuja agenda incluiu política auto-suficiência e da unificação de estudantes universitários em uma "consciência negra". Em 1968, Biko foi eleito seu primeiro presidente. A SASO evoluiu para o influente Movimento da Consciência Negra (BCM). Biko foi também envolvido com a Federação Mundial de Estudantes Cristãos .  Biko se casou com Ntsiki Mashalaba em 1970.  Eles tiveram dois filhos juntos: Nkosinathi, nascido em 1971, e Samora. Ele também teve dois filhos com a Dra. Mamphela Ramphele (uma proeminente ativista dentro do BCM): uma filha, Lerato, nascida em 1974, que morreu de pneumonia quando ela tinha apenas dois meses de idade, e um filho, Hlumelo , que nasceu em 1978 , após a morte de Biko. Biko também teve uma filha com Lorena Tabane, chamada Motlatsi, nascida em Maio de 1977. No início de 1970, Biko tornou-se uma figura-chave no  Momento Durban . Em 1972, ele foi expulso da Universidade de Natal por causa de suas atividades políticas  e tornou-se presidente honorário da Convenção dos negros . Biko foi proibido pelo regime do apartheid, em fevereiro de 1973, o que significa que ele não estava autorizado a falar com mais de uma pessoa ao mesmo tempo nem de falar em público, era restrito ao magistral distrito de King William Town , e não conseguia escrever publicamente ou falar com a mídia. Em março de 1973, no ápice do regime de segregação racial (Apartheid), foi "banido", o que significava que Biko estava proibido de comunicar-se com mais de uma pessoa por vez e, portanto, de realizar discursos. Também foi proibida a citação a qualquer de suas declarações anteriores, elas tivessem sido feitas em discursos ou mesmo em simples conversas pessoais..Biko também foi proibido de citar qualquer coisa que ele disse, incluindo discursos ou conversas simples. Quando Biko foi proibido, o seu movimento dentro do País, a província do Cabo Oriental, onde ele nasceu. Depois de voltar para lá, ele formou um número de organizações de base com base na noção de auto-suficiência: Zanempilo, o Fundo Fiduciário Zimele (que ajudou a apoiar ex-presos políticos e suas famílias), Projeto Njwaxa Leather-Workse do Fundo de Educação Ginsberg.  Apesar da repressão do apartheid governo, Biko e o BCM desempenharam um papel importante na organização dos protestos que culminaram na revolta do Soweto , de 16 de junho de 1976. No rescaldo da revolta, que foi esmagado por policiais fortemente armados crianças tiroteio na escola em protesto, as autoridades começaram a alvejar Biko mais. Morte e rescaldo  Em 18 de agosto de 1977, Biko foi preso em um policial obstáculo sob a Lei n º 83 de Terrorismo de 1967 e interrogado por oficiais polícia de segurança de Port Elizabeth, incluindo Harold Snyman e Nieuwoudt Gideon . Este interrogatório teve lugar na Sala de Polícia 619.  O interrogatório durou 22 horas e incluiu tortura e espancamento, resultando em um coma. Biko sofreu um ferimento na cabeça grande enquanto sob custódia policial, e foi acorrentado a uma grade de janela para um dia.  Em 11 de setembro de 1977, a polícia carregou-o nas costas de um Land Rover , nu ,e contido em algemas, e foi a unidade km 1100 a Pretória para levá-lo para uma prisão com instalações hospitalares. Ele estava quase morto, devido às lesões anteriores.Biko morreu logo após a chegada na prisão de Pretória, em 12 de setembro. A polícia alegou que sua morte foi resultado de uma longa greve de fome , mas a autópsia revelou várias contusões e escoriações, e que ele finalmente sucumbiu a uma hemorragia cerebral dos ferimentos graves na cabeça,  que muitos viram como uma forte evidência de que ele havia sido brutalmente espancado por seus captores. Em seguida, Donald Woods , jornalista, editor e amigo de Biko, junto com Helen Zille , mais tarde líder do partido político Aliança Democrática , expôs a verdade por trás da morte de Biko. Por causa de seu alto perfil, a notícia da morte de Biko se espalhou rapidamente, e abriu os olhos a muitos ao redor do mundo para a brutalidade do regime apartheid . Seu funeral foi assistido por mais de 10.000 pessoas, incluindo numerosos embaixadores e outros diplomatas dos Estados Unidos e Europa Ocidental. O liberal branco Sul Africano jornalista Donald Woods , um amigo pessoal de Biko, fotografou seus ferimentos no necrotério. Woods foi depois obrigado a fugir da África do Sul para a Inglaterra. Donald Woods depois fez campanha contra o apartheid e ainda mais divulgou a vida e morte de Biko, escrevendo artigos de jornal e muitos de autoria do livro, Biko, que mais tarde foi transformado no filme Cry Freedom . Falando em uma conferência do Partido Nacional após a notícia da morte de Biko o então ministro da polícia, Jimmy Kruger disse: "Eu não estou feliz e não estou arrependido sobre o Sr. Biko. Isso me deixa frio ,não posso dizer nada para você ... Qualquer pessoa que morre,eu também muito se eu morrer. "  Após um inquérito de 15 dias em 1978, um juiz magistrado encontrou que não havia provas suficientes para acusar os agentes de homicídio, pois não havia testemunhas. Em 2 de fevereiro de 1978, com base no depoimento prestado no inquérito, o procurador-geral do Cabo Oriental declarou que não iria processar. Em 28 de julho de 1979, o advogado de família de Biko anunciou que o governo sul-Africano iria pagar 78 mil dólares em indenização pela morte de Biko. Em 7 de outubro de 2003, o Ministério da Justiça Sul-Africano anunciou que os cinco policiais acusados ​​de matar Biko não seriam processados ​​porque o limite de tempo para a acusação tinha decorrido e por causa da insuficiência de provas.  A Comissão de Verdade e Reconciliação , que foi criada após o fim do governo da minoria e do sistema de apartheid, informou que cinco ex-membros das forças de segurança sul-africanas que admitiu ter matado Biko foram aplicação de anistia . Seu pedido foi indeferido em 1999.   Um ano após sua morte, alguns de seus escritos foram recolhidos e lançado sob o título "I Write What I Like".  Influências e formação da ideologia : Como Frantz Fanon , Biko originalmente estudou medicina, e, como Fanon, Biko desenvolveu uma intensa preocupação para o desenvolvimento da consciência negra como uma solução para as lutas existenciais que moldam a existência, tanto como um ser humano e como um Africano (ver Negritude ). Biko pode, assim, ser visto como um seguidor de Fanon e Césaire Aimé , em contraste com os líderes mais multi-raciais como o ANC de Nelson Mandela após sua prisão em Robben Island , e Albert Luthuli que eram primeiros discípulos de Gandhi . Biko vi a luta para restaurar a consciência Africano como tendo duas fases, "libertação psicológica" e "libertação física". O não-violenta influência de Gandhi e Martin Luther King, Jr. sobre Biko é então suspeita, como Biko sabia que por sua luta para dar origem a libertação física, era necessário que ele existe dentro das realidades políticas do regime do apartheid, e não-violência Biko pode ser visto mais como uma tática do que uma convicção pessoal. Relevância .Biko no presente : No presente pós-apartheid da África do Sul, Biko agora é reverenciado em todo o espectro político, apesar das óbvias diferenças ideológicas. Muitas dessas pessoas vêem a filosofia Biko como irrelevante depois de 1994. No entanto, em 2004, ele foi eleito o 13 º na Grande SABC3 dos sul-africanos .  No entanto, muitos dos atuais movimentos sociais, ativistas e acadêmicos continuam a sublinhar a importância da consciência negra de Biko. Isso inclui uma forte crítica do voto por acadêmico Andile Mngxitama que disse que se Biko estivesse vivo hoje, ele não iria apoiar nenhum partido político, nem sequer votar, mas iria marchar com os movimentos sociais contra o governo..  Em 6 de setembro de 1977 foi preso em bloqueio rodoviário organizado pela polícia. Levado sob custódia, foi acorrentado às grades de uma janela da penitenciária durante um dia inteiro e sofreu grave traumatismo craniano. Em 11 de setembro, foi embarcado em veículo policial para transporte para outra prisão. Biko morreu durante o trajeto e a polícia alegou que a morte se devera a "prolongada greve de fome empreendida pelo prisioneiro".  Em 7 de outubro de 2003, autoridades do Ministério Público Sul-africano anunciaram que os cinco policiais envolvidos no assassinato de Biko não seriam processados, devido a falta de provas. Alegaram também que a acusação de assassinato não se sustentaria por não haver testemunhas dos atos supostamente cometidos contra Biko. Levou-se em consideração a possibilidade de acusar os envolvidos por lesão corporal seguida de morte, mas como os fatos ocorreram em 1977, tal crime teria prescrito (não seria mais passível de processo criminal) segundo as leis do país..
  Homenagens : Biko é enterrado em King William Town, Província do Cabo Oriental no cemitério da cidade perto dos trilhos de trem.  Além do livro de Donald Woods chamado Biko, o seu nome foi homenageado em diversas universidades. Localmente, os edifícios principais dos estudantes da União, da Universidade da Cidade do Cabo são nomeados em sua honra ea cada ano uma palestra comemorativa Steve Biko, aberto a todos os alunos, é entregue no aniversário de sua morte. Internacionalmente, a Universidade de Manchester 's da união dos estudantes , o Steve Biko construção, no campus da estrada de Oxford, é nomeado em sua honra. Ruskin College, Oxford tem uma Biko alojamento estudantil House. O bar na Universidade de Bradford foi nomeado por causa de Biko até ao seu encerramento em 2005. Numerosos outros locais em Sindicatos de estudantes de todo o Reino Unido também ter o seu nome. A casa de estudantes Cooperativa Habitacional Santa Barbara tem uma casa chamada de Steve Biko, tema de fornecer um espaço seguro e respeitoso para as pessoas de cor. Uma rua em Hounslow , oeste de Londres, é chamada de "Steve Biko Way". Na Universidade da Califórnia, em Santa Cruz, há uma seção de dormitórios chamada "Biko House" localizada no Colégio Multicultural,a Habitação Tema Oakes . O Instituto Steve Biko foi fundado em Salvador, Brasil, para apoiar a educação e orgulho dos negros brasileiros. O Hospital Acadêmico de Pretória foi rebatizado de Steve Biko Academic Hospital em 2008. Durban University of Technology reconheceu a contribuição de Steve Biko para Sociedade Sul-Africana, nomeando seu maior campus por causa dele. Um busto de bronze de Steve Biko foi revelado na Praça da Liberdade neste campus como um tributo a ele. Peter Gabriel e o grupo de hip hop A Tribe Called Quest fizeram cada um uma música em sua honra.
 O grupo inglês do reggae Steel Pulse lançou a cançãoo "Biko's Kindred Lament" em seu álbum de 1979, "Tribute To the Martyrs".
 O grupo americano Groundation, na canção "Suffer the Right" pede que todos se lembrem de Steven Biko, para que a perversidade não seja tolerada. Assim como na música Silver Tongue Show..
 Outras homenagens por artistas d reggae incluem Steve Biko (The Forces Of Music - International Heroes Dub) e Tribute To Steve Biko (Tappa Zukie - Peace In The Ghetto)...
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Steve_Biko
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Stephen Biko
Born	18 December 1946 King William's Town , South Africa
Died	12 September 1977 (aged 30) Pretoria , South Africa
Occupation	anti- apartheid activist
Spouse(s)	Ntsiki Mashalaba
Children	Nkosinathi Biko, Samora Biko, Lerato Biko, Motlatsi Biko and Hlumelo Biko

MALCOLM X

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Al Hajj Malik Al-Habazz, mais conhecido como Malcolm X (originalmente registado Malcolm Little, 19 de maio de 1925, Omaha, Nebraska — assassinado em 21 de fevereiro de 1965, Nova Iorque), foi um dos maiores defensores dos direitos dos negros nos Estados Unidos. Fundou a Organização para a Unidade Afro-Americana, de inspiração socialista. Ele era um defensor dos direitos dos afro-americanos, um homem que conseguiu mobilizar os brancos americanos sobre seus crimes cometidos contra os negros. No entanto, foi acusado de propagar o racismo, a supremacia negra, o anti-semitismo e a violência. É descrito frequentemente como um dos mais importantes e mais influentes negros da história. Em 1998, a influente revista Time nomeou a Autobiografia de Malcolm X um dos 10 livros não fictícios mais importantes do século XX.  Malcolm X nasceu em Omaha, no estado de Nebraska, nos Estados Unidos. Quando estava com seis anos, seu pai Earl Little, um dedicado trabalhador para UNIA (Associação Universal para o Progresso Negro) foi violentamente assassinado. Após brutal espancamento, foi jogado na linha do trem com corpo quase partido em dois, ainda não morreu ali, agonizou mais algumas horas.  Louise Little, mãe de Malcolm, aos 34 anos assumiu o sustento dos seus oito filhos. Por ter sido concebida do estupro de uma mulher negra por um homem branco, ela possuía pele clara e arrumava empregos domésticos. Os empregos duravam até descobrirem que ela era de origem negra. Louise também passou a receber dois cheques, um pensão de viúva, outro da assistência social. Este dinheiro não era suficiente, e com seu desemprego frequente a família tornou-se praticamente indigente. As assistentes sociais do governo tentavam convencer Louise a encaminhar seus filhos para lares adotivos, ao que ela se opunha. Posteriormente passaram a questionar sua sanidade mental. Louise passou por intensas pressões que a levaram a um colapso nervoso e foi internada em um hospital para doentes mentais. Nessa altura, Malcolm já havia sido adotado e, em 1937, viu sua família ser separada.  Os dois irmãos mais velhos, Wilfred e Hilda foram deixados à própria sorte: Philbert foi levado para casa da família em Lansing; Reginald e Wesley foram viver com a família Williams; Yvone e Robert com a família McGuire. Universidade das ruas  Na escola, Malcolm era o que se considerava um bom aluno e geralmente tirava notas altas. E assim foi até o dia em que disse a um professor que desejava ser advogado. Este lhe disse ser absurdo a ideia de um negro ser advogado e que o máximo que ele poderia chegar era carpinteiro. Esta declaração mudou seu comportamento fazendo com que se transformasse de um "bom aluno" em um "garoto problema". Quando terminou a oitava série, Malcolm foi morar em Boston na casa de sua meia-irmã Ella. Fez amizade com Shorty e por influencia deste e de outros boêmios de Boston ele esticou os cabelos, passou a beber, fumar, usar roupas extravagantes, jogar cartas, jogo dos números e aprendeu a dançar muito bem. Um efeito colateral do produto que Malcolm e outros usavam para esticar o cabelo era o de deixa lo vermelho. Sua melhor parceira era Laura, uma jovem negra que morava com a avó e sonhava formar-se na universidade. Ele a conheceu na sorveteria onde ela trabalhava e a namorou, levou-a aos bailes. Numa destas festas, a deixou por uma mulher branca chamada Sophia. Laura, no futuro próximo, cairia na prostituição. Malcolm confessou: “Umas das vergonhas que tenho carregado é o destino de Laura..., tê-la tratado da maneira como tratei por causa de uma mulher branca foi um golpe forte demais”. Malcolm entre outros empregos, a exemplo de engraxate, trabalhou na ferrovia. Nesse emprego ele conheceu vários lugares, entre eles o Harlem, lugar que ele passou a visitar sempre que podia. Nas noites do Harlem ele conheceu muita gente, entre os quais varios musicos (muito deles famosos) e criminosos. Ali, suas roupas de cores fortes e o cabelo esticado e vermelho chamavam a atenção naqueles ambientes mais sobrios e ele logo passou a ser conhecido por "Red". Apaixonado pelo Harlem ele resolve se mudar para lá. Alugou um apartamento onde várias das inquilinas eram prostitutas. Sophia ia de Boston para o Harlem visitá-lo. Algum tempo depois, Sophia casou com outra pessoa e manteve Malcolm como amante. No Harlem, Malcolm também morou na casa de Sammy, um amigo cafetão, e entrou para a “vida do crime”, tornou-se traficante. Aproveitou o bilhete que ganhou, quando trabalhou na ferrovia, e foi traficar nos trens. Estava cada dia mais difícil vender nas ruas, a polícia estava “fechando o cerco”, os artistas que conhecia – seus clientes – adoraram a ideia. Naquele tempo, temia três coisas: cadeia, emprego e o exército. Fingiu-se de louco para se livrar do serviço militar.  Depois do término das viagens traficando, perdeu a conta dos golpes que deu no Harlem. Não podia mais vender maconha, a polícia já o conhecia. Passou a praticar seus primeiros assaltos, e se preparava para esses trabalhos com drogas mais fortes. Era viciado no jogo dos números, quando ganhava, convidava Sophia para passar alguns dias em Nova York. Sua vida marginal levou-o a se meter em tantas encrencas no Harlem que acabou ficando num “beco sem saída”, estava “jurado de morte”. Sammy ligou para seu velho amigo Shorty vir buscá-lo, levá-lo de volta para Boston. Em Boston, foi morar com Shorty em seu apartamento. Quase todos os dias assim que o amigo saia para trabalhar, como saxofonista, Sophia encontrava-se com Malcolm, e ele arrancava-lhe todo o dinheiro. O marido de Sophia havia arrumado emprego de vendedor, e viajava constantemente.  Para sair da inatividade Malcolm propôs a Shorty que assaltassem casas. Formaram um grupo com a participação de Rudy, amigo de Shorty, Sophia e sua irmã. Sophia havia apresentado sua irmã para Shorty e os dois passaram a namorar. O primeiro trabalho foi um sucesso, e depois vieram outros e outros. “Todo ladrão espera o dia em que será apanhado”. Chegou o dia inevitável de Malcolm, Shorty e Sophia e sua irmã, somente Rudy conseguiu escapar. As duas mulheres tiveram penas reduzidas, pegaram de um a cinco anos. Malcolm disse: “Apesar de serem ladras eram brancas”. Quanto aos dois negros, seu próprio advogado de defesa confessou: “Vocês não deviam ter se metido com mulheres brancas”. Shorty pegou de oito a dez anos, e Malcolm onze anos.  Em sua auto biografia Malcolm revela que, nesse período da sua vida, nunca chegou a matar ninguém e que poderia tê-lo feito para escapar da policia. A importância da leitura Malcolm X em 1964  Na prisão por causa de sua atitude rebelde e antirreligiosa, Malcolm ficou conhecido como Satã. Philbert escreveu-lhe uma carta dizendo que descobrira a verdadeira religião do homem negro. Ele pertencia a Nação do Islã, Malcolm respondeu a carta com palavrões. Dias depois recebeu outra carta, desta vez escrita por seu irmão mais novo, Reginald: “Não coma carne de porco e pare de fumar que eu lhe mostrarei como sair da prisão”. Estas palavras ficaram em sua cabeça. Reginald sabia como funcionava a mente marginal do irmão, havia passado uma temporada com ele no Harlem. Quando foi visitá-lo Malcolm estava ansioso para saber como não comendo carne de porco livrar-se-ia da prisão. Afinal qual golpe havia tramado, e passou a ouvir Reginald falar sobre Elijah Muhammad. Seu irmão contou que: Alá viera para a América e se apresentou a um homem chamado Elijah – um homem negro – afirmando que o homem branco é o demônio.  A mente de Malcolm, involuntariamente, recordou todos os homens brancos que conheceu. Ao ir embora Reginald deixou seu irmão pensando, com seus primeiros pensamentos sérios. Malcolm pensou nos brancos que tinham internado sua mãe, os que tinham matado seu pai, os brancos que haviam destruído sua família, em seu professor branco que assegurou que: “é absurda a ideia um negro pensar em ser advogado”. Apesar de suas notas altas, Malcolm deveria ambicionar ser carpinteiro.  Quando Reginald voltou, viu o efeito que suas palavras haviam provocado em seu irmão, e falou mais sobre o demônio que é o homem branco. Seus outros irmãos também passaram a escrever, a falar sobre o honrado Elijah Muhammad. Todos recomendaram seus ensinamentos que classificavam como o verdadeiro conhecimento do homem negro. Malcolm titubeou, no entanto, acabou se convertendo ao islã, tornou-se muçulmano negro.  Graças aos esforços de Ella, Malcolm conseguiu ser transferido para uma prisão colônia de Norfolk que era de reabilitação profissional, muito melhor do que as outras por onde havia passado, e a biblioteca era um de seus elementos principais. Para responder as cartas, e se corresponder com Elijah Muhammad começou a ler muitos livros, tornou-se um leitor voraz, em seus anos de prisão, leu desde os clássicos aos mais populares.  Sobre os filósofos fez o seguinte comentário: “Conheço todos, não respeito nenhum”, disse também: “A prisão depois da universidade é o melhor lugar para uma pessoa ir, se ela estiver motivada, pode mudar sua vida”; “as pessoas não compreendem como toda a vida de um homem pode ser mudada por um único livro”. Além da leitura, copiou um dicionário inteiro para compreender melhor os livros.  Em 1952, Malcolm foi libertado e saiu em caravana para visitar o Templo Número Dois, como eram chamadas as mesquitas. Ele finalmente ia ouvir Elijah Muhammad que ao final de sua fala chamou Malcolm, pediu que ficasse em pé, e diante dos olhares de uns duzentos muçulmanos, contou uma parábola a seu respeito.  A partir de então, Malcolm passou a colaborar com Templo Número Um, ele participava da “pescaria” que era atrair os jovens, e se saia muito bem, afinal, conhecia a “linguagem dos guetos”. Recrutava nos bares, nos salões de bilhar e esquinas dos guetos, o Templo Número Um, de Detroit, em três meses triplicou o número de fiéis. Malcolm já havia recebido da Nação do Islã o seu “X” que significava seu verdadeiro nome de família africana que Deus lhe revelaria. Para ele o “X” substituía o Little, o pequeno, herança escravocrata.  No verão de 1953, Malcolm X foi nomeado ministro assistente do Templo Número Um e passou a frequentar a casa de Elijah Muhammad, onde era tratado como filho. Malcolm devido à sua fidelidade, inteligência, oratória, cultura, personalidade, obteve um desempenho extraordinário na Nação do Islã que resultou em uma ascensão meteórica. Em curto intervalo de tempo tornou-se o principal ministro de Muhammad, levando-o a ser transferido para o templo de Nova York – o mais importante.  Em meio a sua vida agitada, Malcolm passou a reparar em uma moça chamada Betty, o interesse era recíproco. Consultou Muhammad e casou em janeiro de 1958. Mal se casou, e Malcolm estava, em toda parte, trabalhando pelo crescimento da Nação do Islã. Em suas polêmicas diárias o que mais o irritava, eram certos líderes negros os quais acusava que: “suas organizações tinham corpo negro com cabeça branca”. Elogio e traição  Malcolm fundou um jornal chamado “Muhammad Fala” que levou revistas mensais a darem reportagens de capa sobre os muçulmanos negros. Não demorou muito para que Malcolm fosse convidado para participar de mesas redondas de rádio, televisão e universidades, entre elas Harvard, para defender a Nação do Islã, enfrentando intelectuais negros e brancos.  Elijah Muhammad disse para Malcolm: “Quero que você se torne muito conhecido, pois você se tornando conhecido, também me tornará conhecido”. Malcolm tornou-se realmente conhecido, tornou-se uma personalidade americana que muitas vezes chamou a atenção do cenário mundial, mais do que Martin Luther King e o presidente John F. Kennedy.  O seu destaque gerou ciúmes no próprio Elijah que não possuía a coragem e perspicácia de Malcolm para discutir, por exemplo, com professores universitários. A intensa exposição e repercussão da figura de Malcolm X contribuíram para alimentar entre os enciumados muçulmanos negros o boato que ele tentaria tomar o controle da Nação do Islã.  Duas antigas secretárias de Muhammad entraram com processo de paternidade. Malcolm ao conversar com elas descobriu que enquanto Elijah Muhammad o elogiava pela frente, tentava destruí-lo pelas costas, e aguardava o momento oportuno para afastá-lo. A morte de John Kennedy e a declaração polêmica de Malcolm a respeito foi o ensejo.  Ele que tanto se dedicou e com certeza foi uns dos principais (senão o principal responsável) pelo crescimento da Nação do Islã, foi afastado. Malcolm em seu trabalho árduo, praticamente, não adquiriu bens materiais. Bens que poderiam gerar algum conforto à sua família, no caso de sua falta, porém sempre acreditou que se alguma fatalidade lhe ocorresse, os muçulmanos negros cuidariam de sua família.  Malcolm ficou sabendo do seu banimento através da imprensa. Sofreu humilhações públicas com manchetes como: “Malcolm silenciado”. Os muçulmanos negros também conspiraram para que ele fosse considerado traidor, a punição para a traição é o ostracismo e a morte. Viagem a Meca  Patrocinado por Ella, Malcolm viajou para Meca com o objetivo de conhecer melhor o Islã. Agora admitia que Elijah Muhammad havia deturpado esta religião nos Estados Unidos. Ao voltar de sua viagem, estava para iniciar uma nova fase em sua vida. Em uma entrevista coletiva, perguntaram-lhe: “Você ainda acredita que os brancos são demônios?” E ele respondeu: “Os brancos são seres humanos na medida em que isto for confirmado em suas atitudes em relação aos negros”.  Movido por suas novas ideias, Malcolm fundou a Organização da Unidade Afro-Americana: Grupo não religioso e não sectário – criado para unir os afro-americanos –, contudo, em 21 de fevereiro de 1965, na sede de sua organização, Malcolm recebeu 16 tiros calibre 38 e 45, a maioria deles atingiu o coração. Malcolm foi assassinado – com apenas 39 anos – em frente de sua esposa Betty, que estava grávida, e de suas quatro filhas. Escreveu MS Handler: “Balas fatais acabaram com a carreira de Malcolm X antes que ele tivesse tempo para desenvolver suas novas idéias”. Ideias defendidas Ver artigo principal: Mensagem a Grass Roots Malcolm X numa Conferência em 1964.  Dentre as preleções proferidas por Malcolm X, a mensagem a Grass Roots, proferida em 10 de novembro de 1963 durante a Northern Negro Grass Roots Leadership Conference, na Igreja Batista Rei Salomão de Detroit, Michigan, foi ranqueada em 91º lugar dentre os 100 maiores discursos estadunidenses do século XX, numa pesquisa feita entre 137 estudiosos do país.  Nesta fala, Malcolm descreve a diferença entre a "revolução Black" e a "revolução do Negro", acentuando o contraste entre o "negro da casa" e o "negro do campo" durante a escravidão africana e nos tempos contemporâneos, criticando a Marcha sobre Washington daquele ano. Malcolm X conduziu uma parte do movimento negro nas décadas de 50 e 60, defendendo três pontos fundamentais: O islamismo;  a violência como método para auto-defesa e o socialismo.  Apesar da religião ter sido a porta de entrada para Malcolm X perceber todos os problemas sociais enfrentados pelos negros, pouco a pouco, ele percebeu a questão do negro não era uma questão apenas de carácter teológico, mas sim, uma questão política, econômica e civil. Foi a partir daí que os meios de comunicação exploraram suas declarações mais ácidas. Malcolm percebeu que a violência não era uma forma de barbárie, mas um meio legítimo de conquistas, pois todas as mudanças históricas se deram de maneira violenta. A violência proposta era, portanto, uma metodologia de transformação e não uma barbárie gratuita.  O socialismo de Malcolm foi consequência da evolução de seu pensamento, após ser traído por membros da Mesquita Templo Número Dois, gradativamente ele percebeu que a questão do negro passava pela estrutura do capitalismo. Desta nova forma de pensar surgiu a Organização da Unidade Afro-Americana, um grupo não religioso e não sectário, focada nos problemas sociais das minorias sociais na sociedade capitalista americana. A sua opção pela violência e pelo socialismo foi de vital importância para os rumos que os movimentos negros tomaram ao fim da década de 60, tal como os "Panteras Negras", também partidários da violência enquanto método e do socialismo enquanto ideologia política...
Artistas militantes do reggae constantemente pagam tributo á Malcolm X,como Steel Pulse (álbum Tribute to The Martyrs), Malcolm X (Winston McAnuff - Diary Of The Silent Years),   Malcolm X (The Overnight Players - Babylon Destruction),  Malcolm X (Earl Sixteen - Soldier Of Jah Army),     Malcolm X (Dennis Brown - Visions Of Dennis Brown), Malcolm X (The Forces Of Music - International Heroes Dub) ,Malcolm X (Dennis Brown - The Best Of The Joe Gibbs Years),     Malcolm X (Martin Mandingo Williams - Afrikan History), Malcolm X (The Skatalites - Randy's 50th Anniversary),  Malcolm X - Version (Earl Sixteen - Sounds And Pressure Vol 4) e   Malcolm X Dub (Earl Sixteen - Soldier Of Jah Army)....
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Malcolm_X
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Malcolm X com o outro importante ativista americano Martin Luther King Jr..

 
Malcolm X

Malcolm X
Nome completo	Al-Hajj Malik El-Shabazz
Nascimento	19 de Maio de 1925 Omaha, Nebraska
Morte	21 de fevereiro de 1965 (39 anos) Nova Iorque, NY
Nacionalidade	Norte-americano
Ocupação	Defensor dos Direitos dos Negros
Ideias notáveis	Analogia dos dois escravos

MARTIN LUTHER KING

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Martin Luther King, Jr. (Atlanta, 15 de janeiro de 1929 — Memphis, 4 de abril de 1968) foi um pastor protestante e ativista político estadunidense. Tornou-se um dos mais importantes líderes do movimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos, e no mundo, com uma campanha de não violência e de amor ao próximo.  Um ministro Batista, King tornou-se um ativista dos direitos civis no início de sua carreira.Ele liderou em 1955 o boicote aos ônibus de Montgomery e ajudou a fundar a Conferência da Liderança Cristã do Sul (SCLC), em 1957, servindo como seu primeiro presidente. Seus esforços levaram à Marcha sobre Washington de 1963, onde ele fez seu discurso "I Have a Dream".  Em 14 de outubro de 1964 King recebeu o Prémio Nobel da Paz pelo o combate à desigualdade racial através da não violência. Nos próximos anos que antecederam a sua morte, ele expandiu seu foco para incluir a pobreza e a Guerra do Vietnã, alienando muitos de seus aliados liberais com um discurso de 1967 intitulado "Além do Vietnã".  King foi assassinado em 4 de abril de 1968, em Memphis, Tennessee. Ele recebeu postumamente a Medalha Presidencial da Liberdade em 1977 e Medalha de Ouro do Congresso em 2004; Dia de Martin Luther King, Jr. foi estabelecido como um feriado federal dos Estados Unidos em 1986. Centenas de ruas nos EUA também foram renomeadas em sua homenagem. Martin Luther King, Jr. nasceu em 15 de janeiro de 1929, em Atlanta, Geórgia. Filho de Martin Luther King, Sr. e de Alberta Williams King.Seu nome legal ao nascer era de "Michael King"; seu pai, que mudou seu nome de Michael a Martin Luther, disse mais tarde que o nome de Michael foi registrado incorretamente. Martin, Jr. era o filho do meio entre a irmã mais velha, Willie Christine King, e um irmão mais novo, Alfred Daniel Williams King.cantou com o coro da igreja em Atlanta na estréia filme E o Vento Levou. No entanto, mais tarde ele concluiu que a Bíblia tem "muitas verdades profundas que não se pode escapar" e decidiu entrar para o seminário.  King era originalmente cético em relação a muitas das reivindicações do cristianismo.O mais impressionante foi, talvez, a sua negação inicial da ressurreição corporal de Jesus durante a Escola Dominical com 13 anos de idade.A partir deste ponto, ele declarou: "as dúvidas começaram a brotar inexoravelmente". Ativismo político  Em 1955, Rosa Parks, uma mulher negra, se negou a dar seu lugar num ônibus para uma mulher branca e foi presa. Os líderes negros da cidade organizaram um boicote aos ônibus de Montgomery para protestar contra a segregação racial em vigor no transporte. Durante a campanha de um ano e dezesseis dias, co-liderada por Martin Luther King, muitas ameaças foram feitas contra a sua vida, foi preso e viu sua casa ser atacada. O boicote foi encerrado com a decisão da Suprema Corte Americana em tornar ilegal a discriminação racial em transporte público.  Depois dessa batalha, Martin Luther King participou da fundação da Conferência de Liderança Cristã do Sul (CLCS, ou em inglês, SCLC, Southern Christian Leadership Conference), em 1957. A CLCS deveria organizar o ativismo em torno da questão dos direitos civis. King manteve-se à frente da CLCS até sua morte, o que foi criticado pelo mais democrático e mais radical Comitê Não Violento de Coordenação Estudantil (CNVCE, ou em inglês, SNCC, Student Nonviolent Coordinating Committee). O CLCS era composto principalmente por comunidades negras ligadas a igrejas batistas. King era seguidor das ideias de desobediência civil não violenta preconizadas por Mohandas Gandhi (líder político indiano também conhecido como Mahatma Gandhi) e aplicava essas ideias nos protestos organizados pelo CLCS. King acertadamente previu que manifestações organizadas e não violentas contra o sistema de segregação predominante no sul dos Estados Unidos, atacadas de modo violento por autoridades racistas e com ampla cobertura da mídia, iriam criar uma opinião pública favorável ao cumprimento dos direitos civis; essa foi a ação fundamental que fez do debate acerca dos direitos civis o principal assunto político nos Estados Unidos a partir do começo da década de 1960. Martin Luther King Jr. profere o seu famoso discurso "Eu tenho um sonho" em março de 1963 frente ao Memorial Lincoln em Washington, durante a chamada "marcha pelo emprego e pela liberdade".  Ele organizou e liderou marchas a fim de conseguir o direito ao voto, o fim da segregação, o fim das discriminações no trabalho e outros direitos civis básicos. A maior parte destes direitos foi, mais tarde, agregada à lei estado-unidense com a aprovação da Lei de Direitos Civis (1964), e da Lei de Direitos Eleitorais (1965).  King e o CLCS escolheram com grande acerto os princípios do protesto não violento, ainda que como meio de provocar e irritar as autoridades racistas dos locais onde se davam os protestos - invariavelmente estes últimos retaliavam de forma violenta. O CLCS também participou dos protestos em Albany (Alabama) (1961-2), que não tiveram sucesso devido a divisões no seio da comunidade negra e também pela reação prudente das autoridades locais; a seguir, participou dos protestos em Birmingham (1963) e do protesto em St. Augustine, na Flórida (1964). King, o CLCS e o CNVCE uniram forças em dezembro de 1964, no protesto ocorrido na cidade de Selma (Alabama).  Em 14 de outubro de 1964, King se tornou a pessoa mais jovem a receber o Nobel da Paz, que lhe foi outorgado em reconhecimento à sua nação e à sua liderança na resistência não violenta e pelo fim do preconceito racial nos Estados Unidos.  Com colaboração parcial do CNVCE, King e o CLCS tentaram organizar uma marcha desde Selma até a capital do Alabama, Montgomery, a ter início dia 25 de março de 1965. Já haviam ocorrido duas tentativas de promover esta marcha, a primeira em 7 de março e a segunda em 9 de março.  Na primeira, marcharam 525 pessoas por apenas seis blocos; a intervenção violenta da polícia interrompeu a marcha. As imagens da violência foram transmitidas para todo o país e o dia ganhou o apelido de Domingo Sangrento. King não participou dessa marcha: encontrava-se em negociações com o presidente estado-unidense e não deu sua aprovação para a marcha tão precoce.  A segunda marcha foi interrompida por King nas proximidades da ponte Pettus, nos arredores de Selma, uma ação que parece ter sido negociada antecipadamente com líderes das cidades seguintes. Esse ato causou surpresa e indignação em muitos ativistas locais.  A marcha, finalmente, se completou na terceira tentativa (25 de março de 1965), com a permissão e apoio do presidente Lyndon Johnson. Foi durante esta marcha que Stokely Carmichael (futuro líder dos Panteras Negras) criou a expressão "Black Power".  Antes, em 1963, King foi um dos organizadores da marcha em Washington, que, inicialmente, deveria ser uma marcha de protesto, mas, depois de discussões com o então presidente John F. Kennedy, acabou se tornando quase que uma celebração das conquistas do movimento negro (e do governo) - o que irritou bastante ativistas mais radicais e menos ingênuos.  A partir de 1965, o líder negro passou a duvidar das intenções estado-unidenses na Guerra do Vietnã. Em fevereiro e, novamente, em abril de 1967, King fez sérias críticas ao papel que os Estados Unidos desempenhavam na guerra. Em 1968, King e o SCLC organizaram uma campanha por justiça sócioeconômica, contra a pobreza (a "Campanha dos Pobres"), que tinha por objetivo principal garantir ajuda para as comunidades mais pobres do país.  Também deve ser destacado o impacto que King teve nos espetáculos de entretenimento popular. Ele conversou com a atriz negra do seriado Star Trek original, Nichelle Nichols, quando ela ameaçava sair do programa. Nichelle acreditava que o papel não estava ajudando em nada sua carreira e que o estúdio a tratava mal, mas King a convenceu de que era importante para o negro ter um representante num dos programas mais populares da televisão. Morte Ver artigo principal: Assassinato de Martin Luther King Jr.  Martin Luther King era odiado por muitos segregacionistas do sul, o que culminou em seu assassinato no dia 4 de abril de 1968, momentos antes de uma marcha, num hotel da cidade de Memphis. James Earl Ray confessou o crime, mas, anos depois, repudiou sua confissão. Encontra-se sepultado no Centro Martin Luther King Jr., Atlanta, Fulton County, Geórgia (Estados Unidos) nos Estados Unidos. A viúva de King, Coretta Scott King, junto com o restante da família do líder, venceu um processo civil contra Loyd Jowers, um homem que armou um escândalo ao dizer que lhe tinham oferecido 100 000 dólares pelo assassinato de King.  Em 1986, foi estabelecido um feriado nacional nos Estados Unidos para homenagear Martin Luther King, o chamado Dia de Martin Luther King - sempre na terceira segunda-feira do mês de janeiro, data próxima ao aniversário de King. Em 1993, pela primeira vez, o feriado foi cumprido em todos os estados do país.
Hoje,15 de Janeiro de 2012 se comemora mais um ano do nascimento de Martin Luther King..
 Artistas  do reggae muitas vezes homenagearam Martin Luther King como o grupo inglês Steel Pulse (álbum Tribute to The Martyrs),Martin Luther King (Max Romeo - Reconstruction),ou  Martin Luther King (Scientist With The Forces Of Music - International Heroes Dub)...
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King_Jr.

Martin Luther King Jr.
Martin Luther King em 1964
Nome completo	Martin Luther King, Jr.
Nascimento	15 de janeiro de 1929 Atlanta, GA, Estados Unidos
Morte	4 de abril de 1968 (39 anos) Memphis, TN, Estados Unidos
Nacionalidade	Estadunidense
Etnia	Afro-americano
Progenitores	Mãe: Alberta Williams King Pai: Martin Luther King, Sr.
Cônjuge	Coretta Scott King (1953-1968)
Filho(s)	Yolanda King Martin Luther King III Dexter Scott King Bernice King
Ocupação	Pastor protestante, ativista
Influências	Influências[Expandir]
Influenciados	Influenciados[Expandir]
Principais trabalhos	"Eu Tenho um Sonho" (1963)
Prêmios	Nobel da Paz (1964) Medalha Presidencial da Liberdade (póstumo) Medalha de Ouro do Congresso (póstumo)
Religião	Protestante

OMANGO RANGO DJANGO

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Muitos de nós tivemos o prazer de conhecer e apreciar a música de Omango Rango Django (Owen Monroe) na praia,especialmente em Negril..
 Rango, o compositor bem conhecido e respeitado e cantora que sempre foi a de ser visto entreter nos hotéis de praia da Jamaica.Durante os últimos 2 ou 3 anos, ele passou muito tempo no bar Firefly e cantou nas festas de terça-feira na praia com seu pequeno grupo..
  Omango insistiu que nós gravamos este show e, embora seja uma gravação áspera com muitas imperfeições - a beleza da alma do Omango brilha intensamente.

Então, Omango Rango Django apoiado pela banda Hurricane, executou de uma matriz de sua seção de metais favorita..

Como faixa bônus adicionamos uma gravação de Omango sentado com uma banda em Palma De Coco em 2007 fazendo seu saboroso medley de "Rivers of Babylon", que era conhecido por fazer. Como ele abre o show com "I 'm Omango Rango Django, só de passagem," aqui é um dos muito poucos gravados fugazes belos momentos que Omango criando sua música.

 Infelizmente, Rango sofreu um derrame e faleceu no hospital em Lucea,em junho de 2011..

ORVILLE SMITH

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Orville Smith é um cantor do reggae britânico..
Gravou o álbum Walking On Tightrope: Showcase (produzido por Nick Manasseh) em 1996,pelo selo RIZ,onde trouxe os temas Financial Circumstance ,Financial Version ,Walking On Tightrope , Tightrope Dub,Gwaan Yu Ways,   Dub Ways,Builders Temple ,Temple Dub , Fight Fight, Fighting,  Iyo e Loving Version.
Foi suportado pela seção de metais Jake Telford no saxofone, Chris Petter no trombone,Rob Hopcraft no trumpete e Jake Telford na flauta..
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DISCOGRAFIA
 Orville Smith - Walking On Tightrope: Showcase (With Nick Manasseh) Riz  1996

GILLY BUCHANAN

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Gilly Buchanan é um cantor e produtor jamaicano que gravou alguns singles,produzidos pelo saudoso produtor jamaicano Mikey Dread,ou pelo próprio Gilly..
Gilly gravou material pelos selos Dread At The Controls,TOE,Digikiller Records e Tasha Records,entre outros..
Também esses singles fez em parceria com nomes como Patrick Andy e Wayne Smith,reis do reggae da era digital..
O trabalho de Gilly pode ser encontrado em coletâneas como V.A.-Master Showcase ,de 1980,produzida pelo Mikey Dread..
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http://www.discogs.com/artist/Gilly+Buchanan

Singles And EPs  Gilly Buchanan - Money Makers  GILLY BUCHANAN- COME ON BROTHERS
	Earl Sixteen / Gilly Buchanan - Mister D.J. / Ghetto Youths (12")	Dread At The Controls	1981
	Gilly Buchanan / Patrick Andy - Me No Mix / Ain't No Me (12")	TOE	1985
	Wayne Smith / Gilly Buchanan - Dancing Machine / Me No Mix (12")	Digikiller Records, Tasha Records	2011

MAMA MUNTHANA YEMAN-TRIBUTO

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Bro Adam Simeon encontrou uma foto da Mama Muntaha Yemam. RastafariYouth Initiative Council (pessoal do face) fez um post sobre ela há alguns dias: "Mama Muntaha Yemam" infelizmente passou no sábado, 29 de dezembro de 2012, em Adis Abeba, para se juntar aos seus InI ancestrais aos 79 anos de idade. Ela era neta de Merdiya Ali, a irmã mais velha da princesa Yeshembet Ali, a mãe do Imperador Haile Selassie. Muntaha Yemam era uma parente muçulmana do imperador. Ela era uma lenda familiar e poderia traçar sua linha da dinastia de Mohamdo, que ela ligava para o profeta Mohammed. Não só foi um predomínio de sua Majestade, mas assim foi com a imperatriz Menen ,cuja linhagem também poderia ser rastreada para o profeta Muhammed. Muntaha Yemam também foi relacionado com Dr Malaku Beyan (o primo de sua Majestade) enviados para fundar o EWF - Federação Etíope do Mundo, nos EUA. Muntaha Yemam foi erguido no bairro de Dr. Beyan pais. Suelene nunca perdeu um dia sem elogiar o Yeshembet, o imperador e a família Valéria durante sua cerimônia de café. A perda de Montaha Yemam é o encerramento de um capítulo histórico. Ela agora pode participar com seus ancestrais da paz,InI . Dar graças a Deus e ao filho de Haile Mulegata, Sua Majestade para compartilhar pessoalmente a notícia através de Mama Wun Zooyah ....
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RastafariYouth Initiative Council

TREVOR ROPER-TRIBUTO

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Trevor Roper, ex-vocalista e guitarrista da banda Chalice, morreu quarta-feira,2 de janeiro de 2013 em Chicago,USA .Ele tinha 59 anos.  Mary Miller, um amigo próximo de Roper, disse que sucumbiu a uma luta longa com câncer.  Roper tinha vivido em Chicago desde o início de 1990. No momento da sua morte, ele foi assistente de instrutor de esportes aquáticos na ACM naquela cidade. O Trevor Roper era um membro original do grupo Chalice que foi formado em 1980. Ele cantou em vários dos sucessos do grupo, incluindo Revival Time, Good to be There, Dancehall Philharmonic and Stew Peas.
O guitarrista e vocalista Wayne Armond também é um membro fundador do Chalice. Ele disse que Roper, com quem ele falou pela última vez há um mês, era "um cara muito gentil. Ele daria a camisa de suas costas".  Trevor Roper deixa seis filhos e oito netos.
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http://www.jamaicaobserver.com/entertainment/Chalice-s-Trevor-Roper-dies_13313446

BLACKA T

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Blacka T (Anthony Richards) é um toaster DJ jamaicano que gravou alguns singles produzidos e arranjados pelo mestre Augustus Pablo,como ´´A Java´´ (Rockers International, 7", Original Press ,1988) , Reggae Music In A Mi Heart / Version (Original Press, Rockers,  1994),e  Blacka T - No Stallion / Augustus Pablo and Leroy Horsemouth Wallace - Stallion (Version) Rockers International ,de 1989,e  Blacka T - World Dance (Original Press,Rockers , 1988)..
Blacka T também apareceu no single Bunny Brissett/Augustus Pablo ´One Day/Rockers Rock´..
 Blacka T gravou também um álbum,´´Good Musicians´´,em 1988 pela Message Records,com temas como She A Me Lover ,Love You Mommy , Run Come Yah , Ethiopian Calling , Long Time Love,Good Musician ,Free The People Of South Africa , Big Bad Celebrity, Love The Reggae Music e Vegetable..
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 DISCOGRAFIA
Singles

A Java (Rockers International, 7", Original Press ,1988)
 Blacka T - World Dance (Original Press,Rockers , 1988)..
 Blacka T - No Stallion / Augustus Pablo and Leroy Horsemouth Wallace - Stallion (Version) Rockers International -1989..
Reggae Music In A Mi Heart / Version (Original Press, Rockers,  1994)
Blacka T - A Java / Rockers All Stars - Version (Original Press, Rockers International , 1991)
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ÁLBUM
 Good Musicians-1988 - Message Records..

DEN-ROY BROWN

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Den-Roy Brown é um artista britânico do reggae,pouco conhecido.Lançou apenas alguns singles como - Red Natty Dread/ Jaclyn (Glory Gold, 12 Inch 198X),produzido pelo Jah Shaka...
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Singles and EPs
	Red Natty Dread (12")	Glory Gold	Unknown

JAH T (Jah Iny)

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O artista jamaicano Jah T,cujo nome real é Tony Allen ,também é conhecido como Jah Iny,Jah Iney ou Jah-T. Jah T cantou em grupos como The Sufferers no começo da sua carreira.
Jah T gravou alguns singles como artista solo  Lick The Pipe Peter Pt. 4 / Hot and Cold (7") e El Rockers (7") (produzidos por Augustus Pablo),e um single em parceria com Junior Byles -Junior Byles and Jah T - Informer Men (7"),e o 12'' Promise To Be True (12") ..
Jah Iny,Jah Iney ou Jah T é um cantor jamaicano do reggae,estilo Toaster DJ,que trabalhou com o mestre da melódica Augustus Pablo..
 Ele apareceu em coletâneas de Pablo como  ''El Rockers Chapter One Augustus Pablo - Rockers International'' ,Augustus Pablo, Various - ''The Mystic World Of Augustus Pablo - The Rockers Story,Augustus Pablo - Rockers International ''‎ ‎..
Temas de Jah Iny:El Rockers Chapter One,Rockers Rock (Version),El Rockers I (como Jah Iney)..
Gravou também o single  Jah Iny/ Augustus Pablo - El Rocker ‎(10"),no selo de Pablo,Rockers International..
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http://www.discogs.com/artist/Jah+T?anv=Jah+T.

Singles And EPs
	Jah T.* / Agustus Pablo* - Lick The Pipe Peter Pt. 4 / Hot and Cold (7")	Justice League	Unknown
	Junior Byles and Jah T - Informer Men (7")	Justice League	Unknown
	Promise To Be True (12")	Exclusive (3)	Unknown
	El Rockers (7")	Rockers International	Unknown

SHAKA MAN

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  Shaka Man, nascido em Cambridge, Jamaica, tem ium menso talento, e seu backround musical é vasto. Ele começou sua carreira musical em uma idade muito jovem, tocando um rattler e bumbo para a Igreja de Pocomania. A arte da música tem sido a essência da sua vida desde então.

 Ensinado pelo pai de Rita Marley ,Papa Roy, Shaka Man é agora responsável por ter ensinado e produzido inúmeros músicos de reggae bem respeitados.

Shaka Man uma das melhores bandas do reggae mundial,The Rastafarians, que ajudou a lançar a sua carreira e a banda ainda juntos hoje. Ele gravou seu primeiro álbum solo, "Baptism By Fire" com a banda do Studio One.

Quando Shaka Man não está em seu próprio estúdio, que abriga o seu próprio grupo de artistas escolhidos a dedo reggae, ele pode ser encontrado no máximo de shows e festivais de reggae no palco, atrás da bateria, fazendo o melhor dos melhores. Estes artistas incluem Dennis Brown, Big Youth, The Melodians, Ken Boothe, Frankie Paul, Supa Cat, Sugar Minot, Daddy Freddy, John Holt, Roland Alphonso, The Skatalites e muitos, muitos mais. Shaka Man produziu centenas de álbuns de outros artistas como Everton Blender, Mikey Spice, E.T. Webster e Triston Palmer.

 Shaka Man é um multi-instrumentista e um mestre da mixagem. Sua própria coleção de álbuns consistem em "Baptism By Fire", "2030AD", "Passover", "Dejazzmatch" e com The Rastafarians "Orthodox".

Shaka Man é um veterano músico de reggae que fundou o respeitado grupo de Los Angeles ´The Rastafarians´ nos anos 1980, e lançou vários álbuns solo desde então. O mais conhecido de seus trabalhos solo é o excelente álbum ´´Baptism By Fire´´,que trouxe clássicos como o título track  ´Baptism By Fire´ e ´ Pray Pray Pray´.Enquanto álbum altamente considerado do Rastafarians ´´The Orthodox´´ ,como o nome indica ,um rigoroso caso de raízes.Seu álbum Dejazzmatch, novamente, como o nome indica , é uma oferta mais diversificada. Estranhamente, o jazz não é a influência mais imediata, é mais pop e rhythm and blues com um toque de gospel e calypso, mas o som reinante é dancehall gama de vitrines que Shakaman mostra em Dejazzmatch  como ele muda de cantor raízes para dancehall DJ com surpreendente facilidade e competência. Espera-se que ele seria adepto ao estilo de raízes de "Fire Fire" e "Another Wake Up Call" , que tem todos os ingredientes de um clássico , mas a vibe dancehall de "Black Man Kill a Black Man" e "Poor Man Skanking" são deleites inesperados, o último em especial, uma melodia, ameaçadora esparsa que vai contra o rosto sorridente na capa do álbum. Quando ele se aventura em território rhythm and blues,o Shaka Man geralmente vai  na rota completa do Curtis Mayfield, com falsete - como em "Keep It Strong in the City", "Get to Heaven" ,"Only Just a Dream", com alguns sucessos. Competência em dancehall, no entanto, não faz um grande álbum. Faixas como "New Year New Style", "Need Not Look No More" ,"Babylon in a Problem" e "No Tell Motell são o tipo de 90 genéricos músicas digitais que dominam este álbum. Dejazzmatch não é um grande álbum, por qualquer meio, mas se você pode pegá-lo mais barato ,e provavelmente pode encontrar algumas guloseimas esperando por você para saborear..
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DISCOGRAFIA

Baptism By Fire- (Majicaa) 198x - 
Dejazzmatch (Ion, 1998)
  "2030AD"-2005
 "Passover"-2005

Baptism By Fire Shaka Man

Dejazzmatch -Shaka Man

Passover -Shaka Man

Kerlyson - Shaka Man

Three Cheers for Obama -Shaka Man

Rastaman Brief - Shaka Man

SWEET BARRY

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O artista do reggae dancehall dos anos 1990´s, Sweet Barry, nasceu Barry Murray na Jamaica.
O cantor gravou o álbum ´´In A Different Stylee´´no selo Gong Sounds US (Org) em 1991..
Sweet Barry trouxe os temas :Jumping Stylee, Rough Time, Satta Robot ,One Dalla ,Girl In A Half-Way Tree , First Time I Saw You ,Going To A Party ,My Baby ,Man Culture e Checking You Out..
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 http://www.discogs.com/artist/Sweet+Barry

Albums
	In A Different Stylee (LP, TP)	Gong Sounds Records	1991

MYSTIC REVELATION OF RASTAFARI

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O grupo de percussionistas e filósofos espirituais que compõem a banda jamaicana Mystic Revelation Of Rastafari são progenitores e guardiões das tradições mais sagradas da música reggae..

Com seu mentor Count Ossie , The Mystic Revelation of Rastafari realizaram uma memorável performance por ocasião da visita de abril de 1966 do imperador Haile Selassie I à Jamaica...

Depois da passagem do lendário Count Ossie, os músicos da Mystic Revelation of Rastafari continuaram seus trabalhos,e lançaram ótimos álbuns como "Inward I",de 2006 e os álbuns ao vivo "Bongo Man A Come - Live Album"-2004 e Carried Beyond- Live in Paris-2007..

Mystic Revelation of Rastafari-Membros:

Bro Sam Clayton :(Vocal de ligação/Percussão),Georges Dudley :(Vocal de ligação),Samuel Williams :(Repeater),George Clarke :(Funde) e Uriah Smith (Percussões)...

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DISCOGRAFIA

"Carried Beyond"- Live in Paris-2007

"Inward I"-2006

"Bongo Man A Come - Live Album"-2004

"Tales of Mozambique"-1975

"Grounation"-1970- 3LP/1973 2CD/1990..

ALVA

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Nascido em Spanish Town,Jamaica, e crescendo em Sandy Bay, Clarendon, o futebol foi o primeiro amor de Alva. Ele era considerado um astro do futebol de alta escola.
  Alva jogou nas finais de divisão e ganhou vários prêmios no ensino médio. Embora fosse um natural no campo, seus sonhos de futebol foram rapidamente substituídos por um microfone com 15 anos quando seu primo (gerente de Bounty Killer de estradas), Peter Nar, apresentou-o a um estúdio, onde seu amigo lhe deu a oportunidade de cantar em uma faixa.
Desde então, Alva não olhou para trás. Ele é agora gerido por Garfield Cowan, CEO da Nature's Way Entertainment..
Agora, as coisas grandes estão na calha para Alva como o artista se prepara para filmar seu vídeo para a música ´´Jah Keep Me Safe and Sound´´, que está recebendo elogios de fãs, que foram rejuvenescidos pelo talento bruto do artista e seu amor pela música reggae.
Alva diz: "Eu também estarei gravando um vídeo single, I've Got Life , que é uma parte do meu álbum de estréia."
Este single está no primeiro álbum da Nature's Way Entertainment Nature's Way Entertainment Volume 1 no Hope Rhythm), que apresenta vários artistas.
Possui artistas como Richie Spice, Spanner Banner, Lutan Fyah, Thugsy Malone, JKehv, Mr Melody, Whitney Wright e Zamunda. .
"Este álbum será lançado na Primavera deste ano e disponível no iTunes, em lojas, e também sobre a net, disse Fada G (gerente de Alva).
  O álbum de estréia de Alva , I've Got Life é composto por 12 canções, que falam sobre assuntos do mundo, a cultura jamaicana, pobreza, política e amor.
Alva entrega mensagens conscientes para os jovens e velhos, como ele continua a sua tendência de se tornar uma lenda musical....
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 http://jamaica-star.com/thestar/20120414/ent/ent4.html

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DISCOGRAFIA-
  I've Got Life-2012